多元合一，返璞归真

对于人的认知，有人将其划分为三个阶段，即“见山是山，见水是水”“见山不是山，见水不是水。”还有“山依旧是所见之青山，水依旧是所遇尉蓝清澈之水。”

苏轼笑“李渤之陋”是因为他认为李渤将道听途说的石钟山说给大家听，而真实的石钟山他却没有来过。可李渤也亲临过石钟山，所言非虚，只是两者对于事物的看法不同。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”山的峰苑错落，可能苏轼与李渤所见的都不是同一座山。而一个具体的事物不应该只有一个平面的划分。见山是山，见水是水，山是石钟山的山，水也是石钟山的水。

人的心境也会影响人对事物的看法，心情的言怒哀乐也将意事物抽象地勾勒。

同样，人的认知与宽广也在塑造着不同的角度。一万个读者里有一万个哈姆莱特。夏日漱石将“今天的月色真美。”浪漫地解读为直叙的告白。《百年孤独》里那一场下了几十年的衰败之再雨。一句“马孔多在下雨。”有人说很普遍的一句话为什么会有这么多人的共鸣。有人说象征思念，有人剖析层层隐喻“穿越大雨是凡人的朝圣，马孔多也不仅仅是马孔多。”通过现象看本质，人们将其称为“见山不是山见水不是水。”

在《他们涉海而来》中，慕名而来的远方的客人，在古老的与世隔绝的没有战争与冲突的爱尔兰小岛。法国语言学家看见了历史，英国艺术家看见了艺术。而岛上的孩子只知道猎杀野兔，捕鱼以及他那为捕鱼而死的爷爷、父亲和叔叔。

尚且年轻的孩子厌恶捕鱼，并且看见了艺术，看见了艺术家画的千奇百怪的海鸟以及光与与海平面分割的落日。他开始尝试画画，他告诉艺术家鸟和太阳不是这么画的，太阳在水下也在发光。在他生活了十五年的小岛，他更能看见英国人看不见的东西。山依旧是所见之青山，水依旧是所遇蔚蓝清澈之水。他画鸟，画各种飞翔的鸟鸟画刚死去具有鲜活的死亡的兔子，画他的司空见惯，画他的艺术。

满地都是六便士，有人却抬头看见了月亮。吉普赛人为马孔多带去了秘宝，也只有一个人窥破了世界的秘密。我们更要不断拓宽生命的度和广度，辩证清晰地看待问题，山都是石钟山的山，孰无知？