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英语作文批改润色不限次,语文作文批改润色不限次
创建于:2024-06-08 00:49:13
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天真与人同在人的天真会因为个人的成长而在经验增长之中消弭吗?这是一个令人不安以至于警觉的发问,但我们却当真要防止自己的天真在成长过程中伴随着经验积累而像婴儿脸上的“婴儿肥”一样消退吗?我想我们其实不必如此紧张,天真永远与人同在,他潜藏在人格结构的本我之中,而在我们的成长过程中,他往往会因为经验增长带来的理性思维的提升而受到抑制,却远并非消失了。天真是个人天性的本真,是人灵魂中最纯粹、不加修饰的部分,他内嵌于人格之中,当个人的成长伴隨着经验积累,我们接触到了社会规则、道德准则,并且从中渐渐能够描摹出一个“理想的人”,希冀以此为蓝本追求“至善”。在一次又一次的照镜子般的反复对照中,我们最终选择压制部分的天真以顺应、道德准则。“非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的教诲古已有之,人的天真本性也因人服膺与社会的需求被深度克制,存在于潜意识之中。可见个人的成长并不会导向天真的消失,但往往导向个人天真的被压抑。但被压抑的天真就一定归于消失的结局吗?个人成长之中,更有少数人因为经验的增长悟出了返璞归真的境界。陶潜为官十二年,最终选择回归田园,以顺遂他拙朴的天真;郑板桥晚年书法自成一派,不再有追古仿前的意图,反而学习儿童的字迹。二人都是在岁月风华沉淀之际,重新回归自己的精神世界解放了被压抑着着天真。因而个人的成长非但不会因为经验的增长而致使人失去了天真,反而可以会因经验的积累找回、释放天真。此时的天真又不同于初入人世的孩提天真,这是人生经验的凝结后得以脱胎换骨的天真,是真正纯粹的人性的本真。私以为当下人们把社会规训“经验化”是导向天真消失的深层原因。我们是否在现代社会下对天真的压抑过分地强烈以至于让人们感受不到天真的存在进而认为人在成长的过程中天真成为了一件“消耗品”?是因为经验的增长使得我们懂得若是一味以天真的滤镜看世界会遭到欺骗、损失才使得我们深藏我们的天真吗?而在现代社会下又有多少时候能向他人祖露我们的天真,就如同“取诸怀抱”“放浪形骸”那般自由?这是值得当下的我们所反思的。天真是否会随着个人的成长伴随经验的积累而消弭还应当诉诸经验本身。求去经验固然没错,但归根结底是为了帮助个人向内探究自我发展之道。我们向外取诸经验的同时亦需要向内探求自身。面对经验主义者一味向外收集社会规则、道德准则并且强加于己的行为,我们应当警惕这一行为对人天真本性的消解,以至于对生命的束缚,并且认识到向内对生命探求的必要。保留人性中的天真就如留存内心的园地,让个体生命的意义得以在个人成长的过程中伴随着经验的积累逐渐蓬勃,而不是被压抑或者消失。求去经验固然没错,但归根结底是为了帮助个人向内探究自我发展之
鸽子海
与对话共行对话是交流沟通的重要方式,对话的目的与本质即是不同思想的碰撞。如若要将达成共识的对话与增进理解的对话的价值相对比,我且认为它们的价值相异,且没有太多可比性。对话并不是一个带有功利性色彩的行为,因此对话的最终成效并不应被视作衡量其价值的天平。达成共识也好,增进理解也罢,它们仅仅是通过对话这一过程得到的结果,它们亦都是多元思想碰撞下的产物。依我之愚见,只要不是一场对话后双方矛盾加剧,以致短兵相接、老死不相往来,对话本身便是有大价值的。审视对话时,我认为更重要的是过程。达成共识时是否是在对话中修正了一己之偏颇,在不同思想的交融中解决了某个问题?增进理解时又是否在多元交流中尝试着换位思考,尽力想他人所想,改变曾经的误解?对话的过程正是对话本身魅力大放异彩的时刻。它教会对话者以更平和的语气,更平等的姿态去进行与异于自己的人交流。对话所蕴含的处世态度为对话本身赋予了价值。然提及共识时,我又必须提及一种误区,即为共而共。一种是对话中的强权方所带来的压倒性胁迫,如雅尔塔会议中所谓的共识不过是强权政治的产物,又如巴黎和会中披着和平外衣的条约共识亦不过是列强的变相压榨。这样的对话即是无价值的,即使它有着沟通的外衣,共识的结局,仍无法摆脱侵略本色。另一种是对话中的某些个体畏惧“独特”,害怕“麻烦”,只愿匆匆共识了事,形成表里不一,实际操作难行其道的局面。此时,达成共识的对话又变得无用,而这正是受对话者心理上趋同,行为上藏“拙”的影响。故我们不难得出一个结论,对话若要起到它自身的价值,无法离开对话者。对话者是否怀着正常、平和的心态,是否以平等、共进的姿态,是否为改善过去的某些矛盾抑或为着多元共通、美美与共,都影响着对话。所以我们又何须拘泥于不同对话间价值的比对呢?我们所需追求的就是一种推动个人成长,促进人际缓和,带动社会共进的对话模式,无论它是达成共识,还是增进理解。毕竟对话并非有限的、量产的,它是始终在进行着的、无限的。一如真理不断发展,对话亦与真理共行,在与谬误的斗争中实现它本身的价值。
鸽子海
于“答案”中著一冷眼信息时代的来临为我们的生活带来了它大的便利。以前生活中百思不得其解的问题,如今只需轻轻动动手指,便有数以万计的“答案”呈现在你的眼前,任其挑选。然而,有人说,我们往往不怕没有答案,怕的是到处都是答案。诚然,生活中许多问题的答案是前人智慧的结品,是他们为后人开辟出的一条顺畅大道,我们无需亲自费力地斩断荆棘,便可顺利走向终点,解决问题。既定的答案可以说是为我们提供了一种解决事件的行事框架和思维基础,让我们得以“站在巨人的肩膀”上摘得硕果。然而,当生活中到处都是答案时,当我们被答案绑住了手脚、迷乱了判断力时,它原本的益处可能也都会变为催人堕落的毒药。我们害怕到处都是的答案,因为遍布的答案可能摧毁的是我们自发性的思考能力。当我们遇到困难时,心中总想着有所谓的“答案”来借用和参考,在长此以往的潜移默化中,一种僵化的既定思维便也就产生了。当一切都接照着既定的模版框架进行,而不去注入当今时代独有特色的血液时,人终将会变成一滩死水,在过往的污泥中回环往复,而社会也会变得枯燥死板,缺乏创新的软实力。同时,当生活中的答案过于眼花缭乱,使人应接不暇时,我们害怕的便是极易被其中一些错误的观点引向歧路。当我们的独立思考能力被真假难辨的各式答案所“绑架”时,我们便就成为了鲁迅所讽刺的“闭上眼,暂续他们残存的旧梦”的那类人了。当普通民众的眼睛都被别有用心的娱乐媒体、外国政客用煞有介事实则漏洞百出的所谓的“答案”蒙蔽时,那么我们就消除了个体思想,无条件地服从于命令,放弃了自我价值判断的权力,成了汉娜。阿伦特笔下的“平庸之恶”。故而,当生活中处处都是答案时,我们宁可没有答案。我们应勇于摆脱既有的框架束缚,用自己的智慧和人生经验构建出自己的答案。而这种敢于质疑权威、挑战固有看法、愿意为后人再创造“答案”的人,才是当今社会的脊梁。当然,我们也无需全然否定答案,在取其精华去其糟粕过后,前人的经验同样也为我们之后的自主寻找答案打下了基础。《菜根潭》中有言:“于热闹中著一冷眼,便省许多苦心思:于冷落中存一份热心,便得许多真趣味。”而我亦有感:于“答案”中著一冷眼,便可收获新观点。愿我们都能以冷静之思来对待既有的那些容案。
鸽子海