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逐词逐句精细批改,不规范表达改进,详细分数分析,500字以上写作指导,全文改进
创建于:2024-09-08 02:24:18
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(1)不走出去,家就是你的世界;走出去了,世界就是你的家。(2)向外张望的人在做梦,向内审视的人才是清醒的。阅读以上两个出自《人民日报》的语句,你有怎样的感悟和思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。向外探索,向内审视大江流日夜,慷慨歌未央。时光的河床上,有人如春雷乍破,敢做“探索者”向外探索;有人似静水流深,甘做“内省者”反求诸己。究竟是向外探索重要,还是向内审视高明?在我看来,时势异也,行止应殊。吾侪青年,当怀探索者之向外突破,亦修内省者之向内审视,在“外”与“内”的辩证舞步中,行稳致远。向外探索,是开放包容的胸襟,是向外拓展的广度。世界从来不是孤立存在的,而是普遍联系的统一整体。第二次鸦片战争惨败后,中国有识之士清醒认识到与西方的巨大差距,提出“师夷长技以制夷”,派大批青年出国学习西方先进技术,正是因为他们敢于“开眼看世界”,才为近代中国培养了众多杰出的科技人才,奠定了近代中国的工业化基础;在21世纪世界的大舞台,中国坚持对外开放,始终保持与世界各国互惠互利、合作共赢,从“中欧班列”惠及两国到“孔子学院”遍地开花,中国勇于打破发展的区域壁垒,锻造了辉煌的经济文化交流图景。正是因为中国敢于“走出去”,不断拓宽自己的交际圈,方能美美与共,成就“地球村”。向内审视,是自我完善的引擎,是向下扎根的深度。从古至今,莫不有古代先贤至圣不断审视自我,剖析内心,最终达致大儒境界。心学大家王阳明,被流放龙场几十载,在极端困境中静心反思自我,在与自我的对话中获得了“理”的启迪与智慧,终悟出“知行合一”的哲理。如果没有一开始向内审视自我,那或许心学的开拓便要推迟几百年。向内审视的意义,不在于必定成功,而在于与自己的对话中见天地,明众生。唯有向内审视,方知心之所向,达致精神高度完善的境界。然则,向外求索与向内审视,二者并非全然对立,而是互为表里,相互转换。只知盲目向外求索,不去叩问内心,易失自我独特性;—味向内追问自我,不去连接外界,易囿于故步自封枷锁。真正的智者,应在事业初期向内审视,明确自身短板后不断向外求索,汲取他人成功经验,内外兼修,以博采众长之心消解差距。正如中国高铁建设,在落后日德发展劣势下,积极向他国寻求经验,从引进、消化、吸收到再创新,终实现从“跟跑”到“并跑”再到“领跑”的伟大超越。当前,世界正处于百年未有之大变局。对于吾侪青年而言,既不能有过度向外求索的思想惰性,也不能有一味反求诸己的思维局限。我们既要在自己力所能及的事情上,审视自己短板,葆有自身优势,把根扎深;更要在自己无法解决的事情上,适度向外求索,汲取丰富经验,把圆画大。星河横流,岁月成碑。愿你我既有向外探索者的胸襟,做那包纳百川的大海;又有向内审视者的虔诚,做那根深叶茂的大树。向外拓土,向内蓄势,终将汇入时代的沧海,浩浩汤汤,横无际涯。辛苦批阅!!!
乆尗
Z20*名校联盟2026届高三第一次联考有的人说,先行者走在前列,能够捷足先登:也有人说,后来者后发制人,也能实现弯道超车。以上材料引发了你怎样的感悟和思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息不少于800字。怀先行者之气魄,植后来者之积累马尔克斯曾言:“我们趋行在人生这个亘古的旅途上。”所谓旅途,绝非坦途,我们会遇到捷足先登的先行者,也会看到弯道超车的后来者。二者恰如车之双轮、鸟之双翼,构成了社会的平衡画卷。在当今这个无限内卷的时代,我认为,唯有怀有先行者敢为人先的气魄,同时厚植后来者脚踏实地的积累,方能行稳致远,抵达光明的彼岸。以先行为灯塔,照亮前行方向。先行者,怀有敢为人先的勇气,敢于第一个吃螃蟹,为后来者探明了前进的方向。社会主义建设时期,伟大的科学家们勇于站出来,争做改革探路的先锋,终有国之大器惊艳世界;新时代建设这十年,我们党敢于闯滩之险、涉滩之难,终建成第一个经济建设新区,成功走出中国特色社会主义道路,为后续的社会主义国家提供了脱贫攻坚的伟大蓝本。由此可见,关键时刻,需要有敢为人先的气魄,才能够成就一番大事。以后来为火种,点燃发展道路。后来者,厚植脚踏实地的积累,追求厚积而博发,将先行者探明的道路填充了血肉。建国初期,面对经济建设等大幅落后的局面,我们没有过分急于求成、盲目追赶,而是在充分吸收苏联等工业化大国的经验后,结合我国国情,创造性走出了中国特色社会主义道路,经历站起来、富起来到强起来的伟大转变,终成为世界第二大经济体、第一大工业国,如果没有建设初期深知自己身处后来者的起点劣势,谋定而后一步一脚印的奋发追赶,又怎会弯道超车获得最后的质变呢?故而,后来者身上的稳扎稳打、厚积薄发等品质,助力他们在人生路上走得更远。那么,在当今竞争白热化的时代,我们究竟应当如何平衡好二者之间的关系呢?私以为,吾侪青年,当怀先行者之气魄,植后来者之积累,既不应急于在乎速度而盲目向前冲,也不能过分追求质量而一昧缓慢启动。空有敢为人先的勇气,而不掂量自身实际水平,缺乏对前行之路的谋划,最终结果只能是如小鹿乱撞般摸不着方向,在社会发展的洪流里头破血流;只有稳扎稳打的积累,关键时刻又缺乏勇立潮头的气魄,最终只会像装在匣子里的蓝田玉,埋没了量变的积累。因此,在自己擅长的优势领域,我们应当争做敢为人先的先行者;在我们薄弱的缺点领域,我们应当稳扎稳打做后来者。如此,方能披荆斩棘走得更远。先行者可以占据速度上的优势,而后发者则不失去质量上的积累。在“十五五规划”的开篇之年,吾侪青年,既要高悬先行者敢为人先的勇气之帆,在时代发展中勇立潮头,也需要稳泛后来者厚积薄发的心态之舟,一步一个脚印在狂风暴雨中站稳脚跟,如此,方能在人生发展长河、新中国建设长河中取得一个又一个坚不可摧的胜利!我的反思:1.语句很多不通畅并且很平,应该如何改善?2.素材干巴巴的,并且写得很不精简,要超字数,背的素材也不会用,如何改善?3.对于二者关系似乎没有把握到关键,运用的事例也不够切题,分论点也平淡无奇,我应该如何提高自己这方面能力呢?就是多写、多练审题立意吗?我想知道我的作文还有哪些问题,分别应该如何写如何改善?烦请您帮我批阅并且指导一下如何修改,以及这些问题有什么具体的改善措施。
乆尗
多元合一,返璞归真对于人的认知,有人将其划分为三个阶段,即“见山是山,见水是水”“见山不是山,见水不是水。”还有“山依旧是所见之青山,水依旧是所遇尉蓝清澈之水。”苏轼笑“李渤之陋”是因为他认为李渤将道听途说的石钟山说给大家听,而真实的石钟山他却没有来过。可李渤也亲临过石钟山,所言非虚,只是两者对于事物的看法不同。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”山的峰苑错落,可能苏轼与李渤所见的都不是同一座山。而一个具体的事物不应该只有一个平面的划分。见山是山,见水是水,山是石钟山的山,水也是石钟山的水。人的心境也会影响人对事物的看法,心情的言怒哀乐也将意事物抽象地勾勒。同样,人的认知与宽广也在塑造着不同的角度。一万个读者里有一万个哈姆莱特。夏日漱石将“今天的月色真美。”浪漫地解读为直叙的告白。《百年孤独》里那一场下了几十年的衰败之再雨。一句“马孔多在下雨。”有人说很普遍的一句话为什么会有这么多人的共鸣。有人说象征思念,有人剖析层层隐喻“穿越大雨是凡人的朝圣,马孔多也不仅仅是马孔多。”通过现象看本质,人们将其称为“见山不是山见水不是水。”在《他们涉海而来》中,慕名而来的远方的客人,在古老的与世隔绝的没有战争与冲突的爱尔兰小岛。法国语言学家看见了历史,英国艺术家看见了艺术。而岛上的孩子只知道猎杀野兔,捕鱼以及他那为捕鱼而死的爷爷、父亲和叔叔。尚且年轻的孩子厌恶捕鱼,并且看见了艺术,看见了艺术家画的千奇百怪的海鸟以及光与与海平面分割的落日。他开始尝试画画,他告诉艺术家鸟和太阳不是这么画的,太阳在水下也在发光。在他生活了十五年的小岛,他更能看见英国人看不见的东西。山依旧是所见之青山,水依旧是所遇蔚蓝清澈之水。他画鸟,画各种飞翔的鸟鸟画刚死去具有鲜活的死亡的兔子,画他的司空见惯,画他的艺术。满地都是六便士,有人却抬头看见了月亮。吉普赛人为马孔多带去了秘宝,也只有一个人窥破了世界的秘密。我们更要不断拓宽生命的度和广度,辩证清晰地看待问题,山都是石钟山的山,孰无知?
白子茴