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创建于:2024-08-18 10:41:40
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01按①用手压或摁。《活板》:“以一平板按其面,则字平如砥。”②抚;握。《鸿门宴》:“项王按剑而跽。”③压抑。《赤壁之战》:“何不按兵束甲,北面而事之”④控制。《周五夫军细柳》:“于是天子乃按辔徐行。”⑤止。《失街亭》:“若街亭有兵守御,即当按兵不行。”⑥查看;巡察。《雁荡山》:“按西域书,阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”⑦审查;查究。《五人墓碑记》:“以吴民之乱请于朝,按诛五人。”【辨】按,抑。都有向下压的意思,但“抑”比“按”程度重,并且常用于抽象意义。【按比】核定户籍时检查年貌,也作“案比”。《后汉书·江革传》:“每至岁时,县当按比。”02拔①拔起;抽出。《垓下之战》:“力拔山兮气盖世。”《鸿门宴》:“项庄拔剑起舞。”②选拔;提拔。《出师表》:“是以先帝简拔,以遗陛下。”《陈情表》:“过蒙拔擢,宠命优渥。”③突出;超出。《梦游天姥吟留别》:“势拔五岳掩赤城。”④攻下;攻取。《廉颇蔺相如列传》:“其后秦伐赵,拔石城。”【拔萃】①指才能突出。《三国志·蜀书·蒋琬传》:“琬出类拔萃,处群僚之右。”②指唐代破格考核授予官职制度。《新唐书·选举志下》:“选未满而试文三篇,谓之宏辞,试判三条,谓之拔萃,中者即授官。”【拔茅】指引荐推举。【拔薤(音同“屑”)】比喻铲除豪强暴族。苏轼《和方南圭寄迓周文之》:“拔薤已观贤守政,摘蔬聊慰故人心。”【拔尤】选拔超众的人才。03拜①古代表示恭敬的礼节。两手合于掌于胸前,头低到挨着手,后世指下跪叩头。《陈情表》:“臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。”《鸿门宴》:“哙拜谢,起,立而饮之。”【又】拜见;谒见。《孔雀东南飞》:“上堂拜阿母。”②授给官职。《廉颇蔺相如列传》:“又以相如功大,拜为上卿。”③接受任命。《指南录后序》:“于是辞相印不拜。”【拜首】跪下拱手及地,头俯在手上的一种礼节。04报①断狱,判决罪人。《韩非子·五蠹》:“闻死刑之报,君为流涕。”②报恩;报答。《陈情表》:“尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。”③报仇;报怨。《荆轲刺秦王》:“然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。”④答复;回信。《廉颇蔺相如列传》:“计未定,求人可使报秦者。”⑤到……去,前往。《孔雀东南飞》:“卿但暂还家,吾今且报府。”05暴①又猛又急;突然。《狼》:“屠暴起,以刀劈狼首。”《察今》:“雍水暴益,荆人弗知。”②凶残。《陈涉世家》:“伐无道,诛暴秦。”③欺凌;损害。《周处》:“并皆暴犯百姓。”④急躁;暴躁。《孔雀东南飞》:“我有亲父兄,性行暴如雷。””(多音)pù①晒,后作“曝”。《劝学》:“虽又槁暴,不复挺者。”②暴露。《六国论》:“暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。”06备①具备;完备。《劝学》:“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”②齐全;周详;周到。《信陵君窃符救赵》:“吾所以待侯生者备矣。”③尽;皆。《左传》:“备。”④充数;充备。《毛遂自荐》:“愿君即以遂备员而行矣。”⑤防备;准;预备。《殽之战》:“居则具一日之积,行则备一夕之卫。”事先的准备。《五蠹》:“事异则备变。”07比①并列;挨着。《核舟记》:“其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。”②接连。《史记·吕太后本纪》:“又比杀三赵王。”③勾结。《韩非子·孤愤》:“朋党比周以弊主。”④比较。《涉江》:“与天地兮比寿。”⑤比喻,一种传统的表现方法。⑥都,皆。《战国策·齐策》:“夫中山千乘之国也,而敌万乘之国二,再战比胜。”⑦近来。《祭十二郎文》:“比得软脚病,往往岙剧。”⑧等到,及。《项脊轩志》:“比去,以手阖门。”⑨为,替。《孟子·梁惠王上》:“愿比死者一洒之。”⑩比起……来。《捕蛇者说》:“今吾虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。”比拟,认为和……一样。《隆中对》:“每自比于管仲、乐毅。”【比周】①结党营私。《管子·法法》:“群臣比周,则蔽美扬恶。”②集结,聚合。《韩非子·初见秦》:“天下又比周而军华下,大王以诏破之,兵至梁郭下。08币①古人用作馈赠或祭祀的丝织品。引申为泛指用作礼物的车、马帛、玉器等。《孟子·梁惠王下》:昔者大王居邠,狄人侵之,事之以皮币,不得免焉。②财物、货币。③馈赠,赠送。④余,多余。《国语·鲁语上》:不腆先君之币器,敢告滞积,以纾执事。⑤通“敝”,坏,破旧。《管子·轻重乙》:草木以时生,器以时靡币。【注】币帛也兼有以上①②义。09辟①刑法;法律。《左传·昭公六年》:“制参辟,铸刑书。”②君主。《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝,下民之辟。”③征召。《张衡传》:“举孝廉不行,连辟公府不就。”④通“避”。《殽之战》:“其北陵,文王之所辟风雨也。”pì①开;打开。《促织》:“巫从旁望空代祝,唇吻翕辟,不知何词。”②开辟;开垦;开设。《齐桓晋文之事》:“欲辟土地,朝秦楚。”③排斥;驳斥。《答司马谏议书》:“辟邪说,难任人,不为拒谏。”④偏僻;僻远。《汉书·萧何传》:“何买田宅必居穷辟处。”⑤比喻,打比方。《孟子·尽心上》:“有为者辟若掘井,掘井九仞而不及泉,犹为弃井也。”【辟谷】古代一种养生之术。不吃五谷,专靠服气长生。《史记·留侯世家》:“乃学辟谷,道引轻身。”【辟易】①bì惊退。《史记·项羽本纪》:“赤泉侯人马俱惊,辟易数里。”②pì整治。《吕氏春秋·上农》:“地未辟易,不操床,不出粪。”10薄①草木丛生的地方。《涉江》:“露申辛夷,死林薄兮。”②(今读báo)厚度小,与“厚”相对。《白雪歌送武判官归京》:“狐裘不暖锦衾薄。”③微少;微薄;浅薄。《孔雀东南飞》:“儿已薄禄相。”《促织》:“不终岁,薄产累尽。”《陈情表》:“门衰祚薄,晚有儿息。”④减轻。晁错《论贵粟疏》:“薄赋敛,广畜积。”⑤(今读báo)贫瘠。白居易《杜陵叟》:“岁种薄田一顷余。”⑥鄙薄;轻视。《出师表》:“不宜妄自菲薄,引喻失义。”⑦通“迫”,迫近,靠近。《陈情表》:“日薄西山,气息奄奄。”⑧通“迫”,附着,混杂。《狱中杂记》:“与饮食之所相薄。”【bò薄荷】多年生草本植物。茎、叶可入药,有清凉香味。11裁①剪裁;裁制。【引】制作;写作。杜甫《江亭》诗:“帮林归未得,排闷强裁诗。”②删减。【引】节制。《国语·吴语》:“富者吾安之,贫者吾与之,救其不足,裁其有馀,使贫富皆利之。”③裁断;裁决。《战国策·秦策一》:“臣愿悉言所闻,大王裁其罪。”【又】主宰。《吕氏春秋·恃君》:“然且犹裁万物,制禽兽,服狡虫。”特指杀,自杀称自裁。司马迁《报任少卿书》:“及罪至罔加,不能引决自裁,在尘埃之中。”△④衡量。《淮南子·主术训》:“取民则不裁其力。”⑤体制;风格。张衡《西京赋》:“取殊裁于八都。”(八都:八方。)⑥用于布帛之类。《新唐书·归崇敬传》:“学生谒师,贽用腶脩一束,酒一壶,衫布一裁,色如师所服。”⑦通“才”。仅仅。《战国策·燕策一》:“裁如婴儿,言不足以求正,谋不足以决事。”⑧通“材”。材器,材质《管子·形势》:“裁大者,众之所比也。”【裁察】明察裁断。《汉书·晃错传》:“愚臣无知,唯陛下裁察。”【裁度】量度而定取舍。《新唐书·李泌传》:“泌谓:‘废正月晦,以三月朔为中和节,因赐大臣戚里尺,谓之裁度。’”【裁画】裁断谋画。【裁鉴】品评鉴赏。【裁节】抑制;节制。【裁制】①规划;安排。《新唐书·王徽传》:“兴复殿寝,裁制有宜。”②节制;抑制。陈寿《三国志·蜀书·姜维传》:“每欲兴军大举,费祎常裁制不从,与其兵不过万人。”12操①拿着;携带。《鸿门宴》:“大王来何操?”②掌握;控制。《韩非子·定法》:“操杀生之柄。”③持用;采取。《答司马谏议书》:“而议事每不合,所操之术多异故也。”④从事。《促织》:“邑有成名者,操童子业,久不售。”⑤节操;品行。《史记·张汤传》:“汤之客田甲,虽贾人,有贤操。”⑥琴曲。《列子·伯牙与钟子期》:“初为霖雨之操,更造崩山之音。”【操持】①握着;拿着。班固《汉书·苏武传》:“杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。”②持;保养。《汉书·王嘉传》:“天子以相等皆见上体不平,外内顾望,操持两心。”③操守。李商隐《漫成五章》之二:“李杜操持事略齐,三才万象共端倪。”【操必割】比喻不可失掉时机,行事当及时。【操练】以队列形式学习和练习军事技能。【操券】执持契券,后来喻事情有成功的把握。【操作】劳动。李纲《题邵平种瓜图》:“儿童玉立形骨清,挈笠携筐助操作。”13策①竹制的马鞭子。《过秦论》:“振长策而御宇内。”《马说》:“执策而临之。”②鞭打;鞭策。《马说》:“策之不以其道。”《中山狼传》:“策蹇驴,囊图书。”③竹杖;拐杖。《淮南子·夸父逐日》:“夸父弃其策。”④拄着(拐杖)。《归去来兮辞》:“策扶老以流憩。”⑤写字的竹简;书册。也写作“册”。《王冕读书》:“执策映长明灯读之。”⑥记录;登记。《木兰诗》:“策勋十二转,赏赐百千强。”⑦帝王对臣下封土、授爵及任免的文书。《三国志·诸葛亮传》:“先主于是即帝位,策亮为丞相。”⑧古代政论性文体名;策论。苏轼的《教战守策》。⑨计策;计谋。《廉颇蔺相如列传》:“均之二策,宁许以负秦曲。”【策名】指出仕做官。古代出仕做官之人,都要在自己上司的名薄上写上自己的名字,以表明从属。范晔《后汉书·蔡邕传》:“吾策名汉室,死归其正。”【策士】谋士,指古代在大官或名人门下出谋划策的人。柳宗元《沛国汉原庙铭》:“故曲逆起为策士,辅成帝图。”(曲逆:曲逆侯陈平)【策问】汉以来科举取士,以政治、经济等设问,写在简策上,让应试者分条解答。也称“对策”。《后汉书·和帝纪》:“帝乃亲临策问,选补郎吏。”14差①差别;相差。《狱中杂记》:“无差,谁为多与者?”②差错;错误。《失街亭》:“若有差失,乞斩全家。”③略微。《后汉书·光武帝纪》:“令军士屯田,粮储差积。”chāi①差遣;派遣。《陈州粜米》:“特地差两员官来这里开仓卖米。”②差役;公务。《[般涉调]哨遍·高祖还乡》:“这差使不寻俗。”chài病愈,后写作“瘥”。《祭妹文》:“后虽小差,犹尚,无所娱遣。”cī①长短、高低不齐。《小石潭记》:“其岸势犬牙差互,不可知其源。”②比并;挨着。《祭妹文》:“予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事。”【差池】差错。【差互】①错乱。②交错。【差可】犹“尚可”。【差品】等级,品级。班固《汉书·货殖传序》:“昔先王之制,自天子、公侯、卿大夫、士至于皂隶抱关击柝者,其爵禄、奉养、宫室、车服、棺椁、祭祀死生之制各有差品。”【差强人意】尚能使人满意。《周书·李贤传》:“术祖喜曰:‘李万岁所言,差强人意。’”【差忒】差错,差误。孔颖达《毛诗正义序》:“准其绳墨,差忒未免。”【差度】衡量选择。【差论】选择。【差人】①派遣仆役。②明清时指官府的差役。【差择】选择。【差愈】同“瘥愈”,即病愈。【差等】等级,区别等级。【差肩】①差挨肩。②相并。15长①长,与“短”相对。《劝学》:“登高而招,臂非加长也,而见者远。”《谏太宗十思疏》:“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。”②高;高大。《公输》:“荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木。”③长久;久远。《庄子·秋水》:“吾长见笑于大方之家。”《石壕吏》:“存者且偷生,死者长已矣。”④广;广阔。《柳毅传》:“长天茫茫,信耗莫通。”《岳阳楼记》:“而或长烟一空,皓月千里。”⑤擅长。《冯婉贞》:“莫如以吾所长攻敌所短。”⑥经常。王安石《书湖阴先生壁》:“茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。”zhǎng①生长。《采草药》:“用叶者取叶初长足时。”【又】使……生长;扶养;抚育。晃错《论贵粟疏》:“养孤长幼在其中。”②增长;滋长。《赤壁赋》:“盈虚者如彼,而卒莫消长也。”③年纪大;辈分高。《师说》:“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”④排行第一。《屈原列传》:“长子顷襄王立,以其北子兰为令尹。”⑤兄;哥哥。常“兄长”、“长兄”连用。《木兰诗》:“阿爷无大儿,木兰无长兄。”⑥首领;头领。《陈涉世家》:“陈涉、吴广皆次当行,为屯长。”【又】做……首领;当头领。《记王忠肃公翱事》:“而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。”【长才】高才,英才。【长跪】直身而跪。古人席地而坐,坐时两膝据地以臀部著足跟。跪则伸直腰股,以示庄重。《后汉书·李善传》:“有事则长跪请白,然后行之。”【长世】绵续久存。【长亭】秦汉时十里修亭,谓之长亭,供往来的人休憩。也是送别的地方。柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”【长君】①古称年长之君主。②称别人长兄。【长吏】①吏秩之尊者。②泛指上级官长。白居易《赠友》诗之四:“长吏久于政,然后风教敦。”16陈①古指台阶,及台阶下的地方。《冯谖客孟尝君》:“狗马实外厩,美人充下陈。”②陈列;摆列。《醉翁亭记》:“山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。”③陈述;陈说。《荆轲剌秦王》:“恐惧不敢自陈。”④旧;旧的。《兰亭集序》:“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。”(多音)zhèn后作“阵”①交战时的战斗队列。《史记·李将军列传》:“广行无部伍行陈。”②列阵;布阵。《子鱼论战》:“既陈而后击之。”【陈陈相因】陈谷逐年堆积。司马迁《史记·平准书》:“太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。”后用以比喻因袭老一套,没有创新。【陈情】诉说自己的情况或衷情。屈原《九章·惜往日》:“愿陈情以白行兮,得罪过之不意。”【陈言】①陈述言词。范晔《后汉书·伏皇后纪》:“议郎赵彦尝为帝陈言时策,曹操恶而杀之。”②陈腐的空语。韩愈《答李翊书》:“当其取于心而注于手也,惟陈之务去,戛戛乎其难哉!”17称①称量;衡量。《汉书·枚乘传》:“夫铢铢而称之,至石必差。”(铢、石:皆重量单位。铢:一两的二十四分之一。石:一百二十斤。)②举;举起。《诗经·七月》:“称彼兕觥,万寿无疆。”(兕觥:犀牛角制做的酒杯。)③称赞;赞许。《原毁》:“彼虽能是,其人不足称也。”④称述;称说;说。《屈原列传》:“上称帝喾,下道齐桓,中述汤武。”⑤称作;号称;称为。《陈涉世家》:“乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。”⑥声称。《廉颇蔺相如列传》:“相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。”《卖炭翁》:“手把文书口称敕。”⑦呼;呼唤。《冯谖客孟尝君》:“以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。”⑧扬名。《马说》:“故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”(多音)chèng称量轻重的器具。后作“秤”。《淮南子·时则训》:“角斗称。”(多音)chèn①相当;相配。《伤仲永》:“令作诗,不能称前时所闻。”②适合;符合。《与妻书》:“然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀?”【称兵】举兵;兴兵。【称贷】借债。《盐铁论·国病》:“富者空藏,贫者称贷。”【称举】举荐;赞扬。《史记·秦始皇本纪》:“今高素小贱,陛下幸称举,令在上位,管中事。”【称觞】举怀祝酒。【称庆】庆贺。《北史·魏德深传》:“贵乡吏人,歌呼满道,互相称庆。”【称旨】符合皇帝旨意。《汉书·孔光传》:“数使录冤狱,行风俗,振赡流民,奉使称旨,由是知名。”18出①由内向外走,与“入”相对。《国殇》:“出不入兮往不反。”《生于忧患,死于安乐》:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”使……出来。《中山狼传》:“先生举手出狼。”②付出;支付。《礼·王制》:“量入以为出。”③出发。《殽之战》:“吾见师出,而不见其入也。”《触龙说赵太后》:“必以长安君为质,兵乃出。”④脱离,离开。《梅花岭记》:“其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目。”△⑤离京为官,外放,外迁。《琵琶行》:“予出官二年,恬然自安。”⑥发出,发布。《屈原列传》:“每一令出,平伐其功。”⑦出产。《捕蛇者说》:“殚其地之出,竭其庐之入。”⑧出现,发现。《醉翁亭记》:“……水落而石出者,山间之四时也。”⑨超出,超过。《师说》:“古之圣人,其出人也远矣。”《冯婉贞》:“敌出不意,大惊扰。”⑩花瓣。任昉《述异记》:“花杂五色,六出。”【出尘】超出尘俗。孔稚珪《北山移文》:“耿介拔俗之际,潇洒出尘之想。”【出贷】出钱。【出官】京官外调。【出降】①公主下嫁。②指宫女出嫁。【出没】①隐现。②出入,不一致,不相符。【出首】①自首。《晋书·华轶传》:“寻而轶败,(高)悝藏匿轶二子及妻,崎岖经年,既而遇赦,悝携之出首。”②检举;告发。王实甫《西厢记》三本二折:“我将这简贴儿去夫人行出首去来。”19处①停留,止息。《孙子·军事》:“是故卷甲而遁,日夜不处。”②住,居住。《岳阳楼记》:“处江湖之远,则忧其君。”③闲居,隐居。《孟子·齐人有一妻一妾》:“齐人有一妻一妾而处室者。”④相处。《后序》:“与贵酋处二十日,争曲直,屡当死。”⑤处置,处理。《孔雀东南飞》:“处分适兄意,那得自任专!”《赤壁之战》:“愿将军量力而处之。”chù①处所,地方。《过秦论》:“良将劲驽守要害之处。”【处士】①有德才而隐居不愿作官的人。《荀子·非十二子》:“古之所谓处士者,德盛者也,能静者也。”②未做官的士人。《孟子·滕文公下》:“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。”20传①传递;传送。《廉颇蔺相如列传》:“秦王大喜,传以示美人及左右。”②传给;授与。《原君》:“传之子孙,受享无穷。”③传授;教授。《师说》:“师者,所以传道受业解惑也。”④流传。《石钟山记》:“此世所以不传也。”△⑤流传的文字。《游褒禅山记》:“后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”(多音)zhuàn①驿舍;客站。《廉颇蔺相如列传》:“舍相如广成传舍。”②驿车。《韩非子·喻老》:“遽传不用。”(遽:驿车。)③文字记载。又常指一种文体。《史记·太史公自序》:“作七十列传。”【又】为……作传。《序》:“虽以史迁之善传游侠,亦不能为五百人立传。”④注释或解释经义的文字。《师说》:“六艺经传皆通习之。”【传衣】传授师法;继承师业。李商隐《谢书》:“自蒙半夜传衣后,不羡王祥得佩刀。”【传舍】古时供行人休息住宿的处所。【传乘】古代兵车。《晋书·舆服志》:“追锋车,去小平盖,加通幰,如轺车,驾二。追锋之名,盖取其迅速也,施于戎阵之间,是为传乘。”(幰xiǎn:帷幔。)【传注】阐释经义的文字。韩愈《与李祕书论小功不税书》:“无乃别有所指,而传注者失其宗乎?”21垂①边疆,边境。又写作“陲”。曹植《白马篇》:“少小去乡邑,扬声沙漠垂。”②垂挂。《促织》:“入其舍,则密室垂帘。”《孔雀东南飞》:“红罗复斗帐,四角垂香囊。”③垂落,落下。《荆轲刺秦王》:“士皆垂泪涕泣。”《行路难》:“闲来垂犯钓碧溪上。”④流传。《荀子·王霸》:“名垂乎后世。”成语有“永垂不朽。”⑤临近。柳宗元《段太尉逸事状》:“以大杖击二十,垂死。”⑥敬词。表示对方高于自己。白居易《答崔侍郎书》:“垂问以鄙况。”【垂成】①接近完成。陈寿《三国志·吴书·薛综传》:“实欲使卒垂成之功,编于前史之末。”②指庄稼将近成熟。苏轼《祈睛吴山祝文》:“岁既大熟,惟神之赐;害于垂,匪神之意。”【垂垂】①渐渐。②表下落。③低垂。④延伸。【垂拱】①垂衣拱手,言不亲理事务。魏徵《谏太宗十思疏》:“文武并用,垂拱而治。”后多用以颂扬帝王无为而治。吴兢《贞观政要·君道》:“鸣琴垂拱,不言而化。”②犹“袖手”。形容置身事外。司马迁《史记·黥布列传》:“大王抚万人之众,无一人渡淮者,垂拱而观其孰胜。”3。两手重合而下垂,表恭敬。《礼记·玉藻》:“凡侍于君,绅垂,足如履齐,颐霤,垂拱,视下而听上。”【垂暮】傍晚,比喻晚年。【垂荣】焕发光彩。【垂世】留传后世。【垂示】①留给后人示范。范晔《后汉书·顺烈梁皇后纪》:“无以述遵先世,垂示后世也。”②谦词。表示对方居高以示下。骆宾王《和启》:“学士袁庆隆奉宣教旨,垂示《闺情诗》并序。”【垂髫】古时候儿童头发下垂,故用以代指儿童。陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫,并怡然自乐。”22次①临时驻扎和住宿。《殽之战》:“秦伯素服郊次。”《陈涉世家》:“又间令吴广之次所旁丛祠中。”②按顺序排列,次序。《陈涉世家》:“陈胜吴广皆次当行。”③在排列上次一等。《十则》:“多见而识广,知之次也。”④及,到。《刘东堂言》:“有指摘其诗文一字者,衔之次骨,或至相殴。”⑤次,回。表示动作的次数。《失街亭》:“某引兵冲杀十余次。”【次第】①次序;顺序。《战国策·韩策一》:“子尝教寡人,循功劳,视次第。”②依次;按先后顺序,一个接一个地。杜甫《哭李常侍峄二首》之二:“次第寻书札,呼儿检赠诗。”③状态;规模。刘桢《赠徐幹》:“起坐失次第,一日三四迁。”④转眼;顷刻。白居易《观幻》:“次第花生眼,须臾烛遇风。”⑤光景;情形。卢祖皋《宴清都》:“江城次第,笙歌翠合,绮罗香暖。”【次舍】①官吏值宿退息的处所及其所居官署。《周礼·天官·宫正》:“以时比宫中之官府、次舍之众寡。”②行军中的止息营地。刘安《淮南子·兵略训》:“相地形,处次舍,治壁垒,审烟斥,居高陵,舍出处,此善为地形者也。”【次韵】创作应和诗时须依照原诗用韵的次序,叫“次韵”。始于唐元稹、白居易。《宋史·毕士安传》:“上元夕,与使者宴东阙下,作诗诵圣德,神宗次韵赐焉,当时以为宠。”23存①存在,与“亡”相对。《师说》:“道之所存,师之所存也。”②生存,活着。《石壕吏》:“存者且偷生,死者长已矣!”③关心,想念。《屈原列传》:“其存君兴国而欲反复之,一篇之中三致志焉。”④慰问,抚恤。《隆中对》:“民殷国富而不知存恤。”【存抚】存恤抚养。班固《汉书·司马相如传下》:“陛下即位,存抚天下,集安中国,然后兴师出兵。”(集:通“辑”。使和谐。)【存济】安顿;措置。欧阳修《诊澧州瑞木乞不宣示外庭劄子》:“州县皇皇,何以存济?以臣视之,乃是四海骚然,万物失所,实未见太平之象。”【存恤】慰问;抚恤。陈寿《三国志·魏书·武帝纪》:“其令死者家无基业不能自存者,县官勿绝廪,长吏存恤抚循,以称吾意。”【存肄】学习;练习。《汉书·礼乐志》:“(河间献王)因献所集雅乐。天子下大乐官,常存肄之,岁时以备数,然不常御。”【存照】旧时契约、照会等文书,存备查照核对的,有时在末尾写上“存照”字样。【存问】慰问;问候。范晔《后汉书·淳于恭传》:“五年,病笃,使者数存问。”24错①涂饰,嵌饰。《战国策·赵策二》:被发文身,错臂左衽,瓯越之民也。②琢玉用的粗磨石。《诗经·小雅·鹤鸣》:它山之石,可以为错。(可用作动词,意为琢磨,进一步引申为砥砺)③锉刀。《列女传·仁智·鲁臧孙母》:错者所以治锯,锯者所以治木也。④交错,错杂。《九歌·国殇》:操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。(引申为更迭,交替义)⑤不合,乖舛。《后汉书·襄楷传》:三光不明,五纬错戾。(引申为错误)⑥小鼎。《淮南子·说山》:鼎错日用而不足贵。△⑦通“措”(1)放置,安放。《论语·为政》:举直错诸枉,则民服。(2)弃,废止。《荀子·天论》:故错人而思天,则失万物之情。(3)施行。《商君书·错法》:臣闻古之明君,错法而民无邪。【错崔】参差高峻的样子。【错刀】可以泛指钱。【错缪】通“错谬”,表示差失错乱或杂乱,错杂。【错迕(音同“午”)】交杂,也可表示不顺遂。25贷①借;借出;借入。王符《潜夫论·忠贵》:“宁积粟腐仓而不忍贷人一斗。”《庄周家贫》:“庄周家贫,故往贷粟于监河侯。”②宽恕;宽免。《书博鸡者事》:“汝罪宜死,今姑贷汝。”《后汉书·袁安传》:“示中国优贷,而使边人得宁。26得①道德;品德。《劝学》:“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”②恩德;恩惠。《垓下之战》:“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。”【又】感激。《史记·信陵君列传》:“赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。”。③德政;功德。《殽之战》:“吾不以一眚(音同“省”,形容眼睛昏花,引申为过错)掩大德。”④福。《礼记·哀公问》:“君之及皮言也,百姓之德也。”【德化】道德教化,道德影响。27独①单独;独自。《六国论》:“盖失强援,不能独完。”《捕蛇者说》:“而吾以捕蛇独存。”②老而无子这样一种状态叫“独”。《赵威后问齐使》:“哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补为足。”③独特;特殊。《与朱元思书》:“奇山异水,天下独绝。”④只是;仅仅。《陈涉世家》:“陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。”⑤唯独。《石钟山记》:“石之铿然有声者,所在皆是,而此独以钟名,何哉?”⑥岂;难道。《廉颇蔺相如列传》:“相如虽驽,独畏廉将军哉?”【独步】指超群出众,无与伦比。【独夫】①独身的男人。②残暴无道、众叛亲离的统治者。【独行】只身孤行。志节高尚,不随俗沉浮。28多①数量大。《登泰山记》:“石苍黑色,多平方,少圜。”《十则》:“多见而识之,知之次也。”②多多地;大量地。《岳阳楼记》:“迁客骚人,多会于此。”《三峡》:“绝巘多生怪柏。”△③称赞;赞美。《五蠹》:“故传天下而不足多也。”《汉书·霍光传》:“众庶莫不多光。”④只;仅仅。《论语·子张》:“多见其不知量也。”29夺①强取。《陈涉世家》:“广起,夺而杀尉。”②剥夺;削去权力。《左传·桓公五年》:“王夺郑伯政,郑伯不朝。”③失去;丧失。《齐桓晋文之事》:“百亩之田,无夺其时。”④乱。《书·舜典》:“八音克谐,无相夺伦。”30发①把箭射出去;发射。《卖油翁》:“见其发矢十中八九。”②出发。《荆轲刺秦王》:“今太子迟之,请辞决矣,遂发。”③派遣;派出。《赤壁之战》:“孤当续发人众,多载资粮。”△④征发;征调。《西门豹治邺》:“西门豹即发民凿十二渠。”△⑤兴起;发生。《生于忧患,死于安乐》:“舜发于畎亩之中。”⑥生长;长出。王维《相思》:“春来发几。”⑦发布;颁布。《殽之战》:“遂发命,遽兴姜戎。”⑧发送。《廉颇蔺相如列传》:“使人发书至赵王。”⑨发作;抒发。《五人墓碑记》:“扼腕墓道,发其志士之悲哉。”⑩拨动;发起;起事。《苏武传》:“虞常等七十余人欲发。”△⑾开启;打开。《荆轲刺秦王》:“发图,图穷匕首见。”△⑿启发;阐明。《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发。”△⒀表现;显露;泄露。《生于忧患,死于安乐》:“征于色,发于声。”⒁开发;发掘。《促织》:“于败丛草处,探石发穴,靡记不施。”⒂分发。《严监生和严贡生》:“知县准了状子,发房出了差来到严家。”△⒃开放。《醉翁亭记》:“野芳发而幽香。”⒄点燃,燃放。《柳毅传》:“人以火为神圣,发一灯可燎阿房。”fà①头发。《荆轲刺秦王》:“发尽上指冠。”②长度单位,十毫为一发。《促织》:“帘内掷一纸出,即道人意中事,无毫发爽。”31伐①砍伐。《伐檀》:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮。”②敲打。高适《燕歌行》:“摐金伐鼓下榆关。”③讨伐;攻打。《曹刿论战》:“十年春,齐师伐我。”④攻破;破坏。《谋攻》:“故上兵伐谋,其次伐交。”⑤功劳;功业。《信陵君窃符救赵》:“北救赵而西却秦,此五霸之伐也。”⑥夸耀,自夸。《屈原列传》:“每一令出,平伐其功。”【伐冰之家】指贵族豪门之家。古代卿大夫以上的贵族丧祭时才能用冰,伐冰即凿痧窖取冰。【伐柯人】媒人。【伐性之斧】砍伐生命的利斧,比喻损害身心的事情。白居易《寄卢少卿》:“艳声与丽色,真为伐性之斧。”32方①两船相并,也指并排竹木做成的筏。《诗经·谷风》:“就其深矣,方之舟之。”②方形,与“圆”相对。《促织》:“形若土狗,梅花翅,方首,长颈。”③正直。《屈原列传》:“方正之不容也。”④方向;方位。《赤壁赋》:“不知东方之既白。”⑤区域;地方。《六则》:“有朋自远方来,不亦乐乎。”⑥方圆;周围。《归园田居》:“方宅十余亩,草屋八九间。”⑦比拟;相比。《察变》:“则三古以还年代方之,犹瀼渴之水。”⑧方法;计策。《赤壁之战》:“以鲁肃为赞军校尉,助画方略。”⑨【名】道理;礼义。《子路曾皙冉有公西华侍坐》:“比及三年,可使有勇,旦知方也。”《秋水》:“吾长见笑于大方之家。”⑩药方;单方。《林黛玉进贾府》:“请了多少名医修方配药,皆不见效。”⑾当;在。《伶官传序》:“故方其盛也,举天下之豪杰。”⑿才;刚刚。《雁荡山》:“伐山取材,方有人见之。”⒀正;正在。《荆轲刺秦王》:“秦王方还柱走,卒惶急不知所为。”⒁将要;就要。《涉汇》:“吾方高驰而不欧。”⒂纵横;方圆。《邹忌讽齐王纳谏》:“今齐之地方千里。”【方士】方术之士,指古代从事仙、炼丹等迷信活动的人。【方舆】①指地,古代以为天圆地方,又有天为盖。②指天下。33分①剖开;分开。《谋攻》:“倍则分之。”《滕王阁序》:“星分翼轸,地接衡庐。”②半;一半。《三峡》:“自非亭午夜分,不见天日。”③分配;分享。《曹刿论战》:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”④区分;辨别。《荷蓧老人》:“四体不勤,五谷不分。”⑤春分;秋分。《左传》:“日过分而未至。”⑥成;事物的在十分之一。《祭妹文》:“减一分则喜。”⑦长度单位,十分为一寸。《核舟记》:“舟首尾长约八分有奇。”(多音)fèn①职分;名分;本分。《屈原列传》:“怀王以不知忠臣之分,故内欺于郑袖。”②情分;情谊。曹植《赠白马王彪》:“恩爱苟不亏,在远分日亲。”③缘分;福分。刘禹锡《寄乐天》:“幸免于斯分非分。”④才分;天分。《颜氏家和训·杂艺》:“良由无分故也。”⑤料想。《苏武传》:“自分已死久矣。”34奉①恭敬地捧着、拿着。《荆轲刺秦王》:“荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。”②接受;承担。《出师表》:“受任于败军之际,奉命于危难之间。”③遵奉;遵照。《赤壁之战》:“近者奉辞伐罪,旌麾南指。”④进献。《鸿门宴》:“再拜奉大将军足下。”⑤赐予;给予。《六国论》:“奉之弥繁,侵之愈急。”⑥侍奉;侍侯。《鱼我所欲也》:“今为妻妾之奉为之。”⑦拥戴;尊崇。《国语·晋语》:“百姓欣而奉之,国可以固。”⑧供奉;供给。《原君》:“离天下之子女,以奉我一人之淫乐。”⑨保全;保持。《管子·四称》:“君若有过,各奉其身。”⑩扶助;帮助。《淮南子·说林》:“人不见龙之飞举而能高者,风雨奉之。”⑾讨好;奉承。《儒林外史》:“晚生只是个直言,并不肯阿谀趋奉。”⑿。《荆轲刺秦王》:“而得奉守先王之宗庙。”⒀通“俸”。《触龙说赵太后》:“位尊而无功,奉厚而无劳。”35赋①赋税。《捕蛇者说》:“更若役,复若赋,则何如?”②征收赋税。《捕蛇者说》:“其始,太医以王命聚之,岁赋其二。”③兵赋,向居民征集的兵甲车马等,又指士兵、军队。《左传·成公二年》:“晋侯许之七百乘。郤子曰‘此城濮之赋也’。”④陈述;表达。《扬州慢》:“青楼好梦,难赋情深。”⑤吟诵。《归去来兮辞》:“临清流而赋诗。”⑥赋诗。《郑伯克段于鄢》:“公入而赋:‘大隧之中,其乐也融融!’”⑦创作。《报任安书》:“屈原放逐,乃赋《离骚》。”⑧文本的一种,多铺陈,富辞藻用韵,但句式近于散文。《滕王阁序》:“登高作赋,是所望于群公。”36干①盾牌。《过零丁洋》:“辛苦遭逢起一经,干戈(注意这个词)寥落四周星。”②捍卫。《卖柑者言》:“今夫佩虎符,坐皋比者,洸(形声)洸乎干城之具也。”③冒犯;冲犯。《商君书·业分》:“民不敢犯法以干法官也。”④直冲。《兵行车》:“哭声直上干云霄。”⑤追求;求取。《中山狼传》:“时墨者东郭先生将北适中山以干仕。”⑥干预;牵涉。《智取生辰纲》:“我们自凑钱买酒吃,干你甚事?。”⑦水边;河岸。《伐檀》:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮。”⑧山涧。《诗经·斯干》:“秩秩斯干,幽幽南山。”(秩:水清的样子)⑨天下。见“干支”⑩空虚。“外强中干”gàn①树干。《淮南子·主术》:“枝不得大于干。”②指事物的主体或重要部分。《国语·晋语》:“爱亲明贤,政之干也。”③才能;才干。《三国志·诸葛亮》:“理民之干,优于将略。”④办理;主治。《水浒传》:“明日干了这事,更是这里安身不得了。”⑤事情;事务。《水浒传》:“学生来时,说道先生今日有干,权放一日假。”37苟①随便;苟且。《出师表》:“苟全性命于乱世。”②暂且这姑且。《陈情表》:“欲苟顺私情,则告诉不许。”③假设;如果。《陈涉世家》:“苟富贵,勿相忘。”④只要。《涉江》:“苟余心之端直兮,虽僻远其何伤。”【苟简】草率而简略。【苟美】近于美好。38够①悬赏征求。《荆轲刺秦王》:“今闻购将军之首,金千斤,邑万家。”②买;购买。《病梅馆记》:“予购三百盆,皆病者,无一完者。”③通“媾”,讲和。《史记·韩世家》:“将西购于秦。”【购求】①悬赏缉捕。②买物。39果①果实;果子。又写作“菓”。《训俭示康》:“果止于梨栗枣柿之类。”②结局;结果。柳宗元《东海若》:“无国无果。”③成为现实;实现。《桃花源记》:“闻之,欣然规往,未果,寻病终。”④充实;饱。《庄子·逍遥游》:“三飡而反,腹犹果然。”⑤果真;果然。《祭十二郎文》:“吾去汴州,汝不果来。”⑥如果。《中山狼传》:“果如是,是羿亦有罪焉。”⑦终于;终究。《左传·城濮之战》:“晋侯在外十九年矣,而果得晋国。”⑧究竟;到底。《教战守策》:“夫当今生民之患果安在哉?”40会①会合;聚集。《岳阳楼记》:“迁客骚人,多会于此。”②会盟;宴会。《廉颇蔺相如列传》:“王许之,遂与秦王会渑池。”【又】会见;见面。《孔雀东南飞》:“于今无会因(因是什么意思还记得吗?)。”③机会;时机。《后序》:“中兴机会,庶几在此。”④节奏。《庖丁解牛》:“乃中《经首》之会。”⑤领会;理解。《五柳先生传》:“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”⑥适逢;恰巧遇上。《陈涉世家》:“会天大雨,道不通,度已失期。”⑦能。《林黛玉进贾府》:“我自来是如此,从会饮食时便吃药。”⑧当然;必定。《孔雀东南飞》:“吾已失恩义,会不相从许。”⑨将要。《江城子·密州出猎》:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”(多音)kuài①算帐;结帐。《冯谖客孟尝君》:“谁习计会,能为文收责于薛者乎?”②帽子上缀结采玉的缝隙叫会,作朝及蔽膝的领缝也叫会。【会圣】有超人本领。【会子】①宋代发行的一种纸币。②约会的帖子。41将①搀扶;扶持。《木兰诗》:“爷娘闻女来,出郭相扶将。”②带领;携带。《塞翁失马》:“居数月,其马将胡骏马而归。”③拿;持。《林教头风雪山神庙》:“果品酒馔只顾将来。”④将就;随顺。《新婚别》:“生女有所归,鸡狗亦得将。”⑤想要;打算。《曹刿论战》:“齐师伐我,公将战。”(注意与⑥区分)⑥将要;就要。《郑伯克段于鄢》:“国不堪贰,君将若之何?”⑦把;用。《祭妹文》:“可将身后托汝。”⑧抑或;还是。《战国策·楚策四》:“先生老悖乎,将以为楚国祆祥乎?”⑨假若;如果。《祭妹文》:“今而后吾将再病,教从何处呼汝耶?”⑩和;与。李白《月下独酌》:“暂伴月将影,行乐须及春。”⑾用于动词后,以助语气。《卖炭翁》:“一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。”⑿且;又。表顺承。李华《吊古战场文》:“人或有言,将信将疑。”(多音)jiàng①统率;率领。《项羽本纪赞》:“三年,遂将五诸侯灭秦。”②将领;将帅。《廉颇蔺相如列传》:“廉颇者,赵之良将也。”③使……为将军。《史记·孙子吴起列传》:“齐威王欲将孙膑。”(多音)qiāng①请,愿。李白《将进酒》:“将进酒,杯莫停。”②通“锵”,见“将将”。【将牢】把稳;持重。【将】帮助,促成好事。【将无】莫不是。【将弁(音同“变”)】旧时武职的通称。【将将】①高大庄严的样子。②广大的样子。③交谈,聚集的样子。④通“锵锵”,金、玉撞击的声音。42计①算帐;计算。《出师表》:“则汉室之隆,可计日而待也。”②账薄。《汉书·黄霸传》:“使领郡钱谷计,……以廉称。”送账簿。《左传·昭公二十五年》:“计于季氏。”③打算;盘算;谋划。《廉颇蔺相如列传》:“臣尝有罪,窃计欲亡走燕。”④计议;商量。《廉颇蔺相如列传》:“唯大王与群臣孰计议之。”⑤计谋;计策。《赤壁之战》:“愿早定大计,莫用众人之议也。”43矜①怜悯;同情。《陈情表》:“还在故老,犹蒙矜育。”②注重;检点。《尚书·旅獒》:“不矜细行,终累大德。”③自夸;夸耀。《项羽本纪赞》:“自矜功伐,奋其私智而不师古。”④庄重;自重。《论语·卫灵公》:“君子矜而不争,群而不党。”⑤得意;骄傲。《促织》:“虫翘然矜鸣,似服主知。”⑥矛、戟等兵器的木柄。《过秦论》:“锄耰棘矜(这里到底读什么呢?),非铦于钩戟长铩也。”(多音)guān通“鳏”。鳏夫;老而无妻的人。《诗经·大雅·丞民》:“不侮矜寡,不畏强御。”44景①日光。《归去来兮辞》:“景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。”②景致;景色。《滕王阁序》:“访风景于崇阿。”③景物。李白《春夜宴从弟桃花园序》:“况阳春召我以烟景,大块假我以文章。”△④大。《谏太宗十思疏》:“心百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。”(多音)yǐng同“影”。阴影;影子。《过秦论》:“天下云集响应,赢粮而景从。”【景行】①大道。《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行(两个行哦)行止。”②仰慕。顏延之《直东宫答郑尚书》:“惜无丘园秀,景行彼高松。”45竟①完毕;结束。《廉颇蔺相如列传》:“秦王竟酒,终不能加胜于赵。”②终;整;全。《项脊轩志》:“何竟日默默在此,大类女郎也?”③终究;终于。《毛遂自荐》:“平原君竟与毛遂偕。”④竟然;居然。《屈原列传》:“而齐竟怒不救楚,楚大困。”⑤究竟;到底。刘禹锡《天论》:“道竟何为邪?”⑥通“境”,国境。《礼记·曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗。”【竟使】假使;假如。46居①坐。《核舟记》:“佛印居右,鲁直居左。”②位居;位于;处在。《廉颇蔺相如列传》:“而蔺相如徒以口舌之劳而位居我之上。”③居住。《愚公移山》:“面山而居。”【又】使……居住。《越妇言》:“买臣之贵,不忍其去妻,筑室以居之。”④住地;住所。《治平篇》:“一人之居以供十人不足,何况供百乎?”⑤闲居;闲处。《子路曾皙冉有公西华侍坐》:“居则曰:‘不吾知也!’”⑥占据;据有。《谏太宗十思疏》:“人君当神器之重,居域中之大。”⑦充当;担任。《张衡传》:“衡不慕当世,所居之官辄年不徙。”⑧停止;停留。《柳毅传》:“客当居此以伺焉。”【又】停止不动的;停滞的。《登泰山记》:“而半山居雾若带然。”⑨积蓄;储存。《促织》:“市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。”⑩历;经;过了。《塞翁失马》:“居数日,其马将胡骏马而归。”【居摄】暂居帝王之位。【居士】①未出仕的读书人。②在家信佛的人。47课①按一定的标准试验,考核。《管子·七法》:“成器不课不用,不试不藏。”②督促完成指定的工作。《南齐书·武帝纪》:“宜严课农桑。”【引】按规定的内容和分量学习或教授。白居易《与元九书》:“苦节读书,二十已来,昼课赋,夜课书。”③按规定的数额和时间征收赋税。《宋书·孝武帝本纪》:“是岁,始课南徐州侨民租。”【又】赋税。鲍照《拟古》:“岁暮井赋讫,程课相追寻。”48理①雕琢、加工玉石。《韩非子·和氏》:“王乃使玉人理其璞而得宝焉。”②治理;管理。《诗经·大雅·江汉》:“于理于理,至于南海。”③料理;整理;整顿。《答司马谏议书》:“为天下理财,不为征利。”④清明;安定;治理得好。《张衡传》:“上下肃然,称为政理。”⑤道理;规律;原则;法则。《孔雀东南飞》:“兰芝仰头答:理实如兄言。”《六国论》:“胜负之数,存亡之理。”《伶官传序》:“自然之理也。”⑥义理。《伤仲永》:“其文理皆有可观者。”⑦纹理;纹路;条理。《庖丁解牛》:“依乎天理。”(是道理吗?)△⑧法官;刑狱官署。《报任安书》:“遂下于理。”(唐代的什么机构?)【理气】中国哲学上的对基本概念。理指宇宙本体或准则、条理;气指现象或极细微的物质。49名①名字;名称。《屈原列传》:“屈原者,名平,楚之同姓也。”②取名;命名。《离骚》:“名余曰正则兮,字余曰灵均。”③说出。《游褒禅山记》:“后世之谬其传而莫能名者。”④名义;名分。《赤壁之战》:“今将军外托服从之名而内怀犹豫之计。”⑤名声;名望。《陈情表》:“不图宦达,不矜名节。”⑥有名;闻名。《过小孤山大孤山》:“凡江中独山,如金山、焦山、落星之类,皆名天下。”⑦有名的;著名的。《送东阳马生序》:“又患无硕师名人与游。”【名场】科举考试的考场,意为举子们扬名之处。【名刺】又称“名帖”,拜访时通姓名的名片。【名士】①知名而做官的人。②泛指知名人士。③特指恃才放达、不拘礼法的人。50命①差使;命令。《归去来兮辞》:“或命巾车,或棹孤舟。”②命令。《陈情表》:“臣以供养无主,辞不赴命。”③命运;天命。《论语·颜渊》:“死生有命,富贵在天。”④生命。《陈情表》:“母孙二人,更相为命。”⑤命名。《琵琶行》:“凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。”⑥任用。《越妇言》:“天子疏爵以命之。”【命笔】执笔(写诗文或作画)。【命服】帝王按等级赐给公侯、卿大夫等的制服。【命世】扬名于当世。【命途】平生的经历。【命意】寓意。51逆①迎;迎接。《国语·晋语》:“吕甥逆君于泰。”【又】迎敌;迎战。《赤壁之战》:“将兵与操并力逆操。”②预先;预料。《孔雀东南飞》:“恐不任我意,逆以煎我怀。”③不服从;违背。《廉颇蔺相如列传》:“且以一璧之故逆强秦之欢。”④叛逆;骚乱者。《后序》:“数吕师孟叔侄为逆。”【逆计】①谋反。②预测。【逆鳞】古谓龙的喉下有逆鳞,如被触摸,则必杀人。后因谓臣下直谏触犯君主为“逆鳞”。【逆旅】客舍;旅舍。【逆诈】事先即猜疑别人存心欺诈。52披①揭开;拨开;分开。《鸿门宴》:“哙遂入,披帷西向立。”《促织》:“蹑迹披求,见有虫伏棘根。”②裂开;裂。《史记·范雎蔡泽列传》:“木实繁者披其枝。”③剖开;披露。《汉书·枚乘传》:“臣乘愿披腹心而效愚忠。”④披上;覆盖或搭在肩背上。《群英会蒋干中计》:“帐下偏裨将校,都披银铠,分两行而入。”⑤翻阅。《进学解》:“手不停披于百家之编。”⑥散开;分散。《游黄山记》:“五色纷披,灿若图绣。”【披镜】披览;借鉴。【披缁(zī)】指出家为僧。53趣①意向;旨趣。嵇康《琴赋》:“览其旨趣。”②乐趣;情趣。《归去来兮辞》:“园日涉以成趣。”qū通“趋”。趋向;奔赴。《兰亭集序》:“虽趣舍万殊,静躁不同。”cù①通“促”。催促;督促。《陈涉世家》:“趣赵兵亟入关。”②通“促”,急忙;赶紧。《海瑞传》:“趣执之,无使得遁。”【趣向】志趣;意志。54让①责问;责备。《左传·僖公二十四》:“寺人披请见,公使让之,且辞焉。”②谦让;礼让。《鸿门宴》:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。”③让给;让位给。《五蠹》:“夫古之让天子者,是去监门之养而离臣虏之劳也。”④亚于;比……差。《西厢记诸宫调》:“此个阁儿虽小,其间趣不让林泉。”⑤推辞;拒绝。《谏逐客书》:“是以太山不让土壤,故能成其大。”⑥让开;躲开。《唐翁猎虎》:“虎扑至,侧首让之。”55稍①官府发给的粮食;俸米。《送东阳马生序》:“县官日有廪稍之供。”②逐渐;略微。《核舟记》:“其船背稍夷。”【稍侵】常指病情逐渐加重。56舍①客舍;旅馆。《后序》:“二贵酋名曰馆伴,夜则以兵围所寓舍。”②房舍;住房。《送元二使安西》:“客舍青青柳色新。”使……住宿;安排住宿。《廉颇蔺相如列传》:“舍相如广成传舍。”③住宿;居住。《游褒禅山记》:“唐浮屠慧褒始舍于其址,而卒葬之。”④谦称自己的属,用在表示亲属关系的名词前。如“舍亲”、“舍弟”等。⑤古代行军三十里为一舍。退避三舍shě①舍弃;放弃。《劝学》:“锲而不舍,金石可镂。”②放开;释放。《齐桓晋文之事》:“舍之,吾不忍其觳觫。”③施舍;布施。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“将近一半家私舍入尼姑庵中。”【舍人】官名,秦汉以来到明代宫中都设舍人,职权大小不一。门客。宋元以来俗称显贵人家子弟,同“公子”、“少爷”等。57身①人或动物的躯干。《国殇》:“首身离兮心不惩。”②整个身躯。《狼》:“身已半入,止露尻尾。”③自身;本身;自己。《师说》:“于其身也,则耻师焉。”④亲自。《隆中对》:“将军身率益州之众出于秦川。”⑤一生;生命。《五人墓碑记》:“一旦抵罪,或脱身以逃。”⑥身孕。《与妻书》:“且以汝之有身也,更恐不胜悲。”58审①详细;周密。《促织》:“审视,巨身修尾,青项金翅。”②仔细观察;考察。《察今》:“故审堂下之阴,而知日月之行。”△③清楚了解。《归去来兮辞》:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”④审问;审判。《狱中杂记》:“馀经秋审,皆减等发配。”⑤确实;的确。《梅花岭记》:“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶。”⑥谨慎;慎重。《韩非子·存韩》:“兵者凶器也,不可不审用也。59师①古代军队的编制单位,二千五百人一师。泛指军队。《烛之武退秦师》:“若使烛之武见秦君,师必退。”②老师。《师说》:“师者,所以传道授业解惑也。”③以……为师;向……学习。《师说》:“其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。”④学习;效法。《师说》:“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎。”⑤有专门知识或技艺的人。《石钟山记》:“而渔工水师虽知而不能言。”⑥对宗教徒的尊称。多指佛教徒的。60释①放下;放开。《促织》:“临视,则虫集冠上,力叮不释。”②解开;解下。《殽之战》:“释左骖,以公命赠孟明。”③放弃;抛弃。《察今》:“故释先王之成法,而法其所以为法。”④释放。《书博鸡者事》:“豪民气尽,以额叩地,谢不敢,乃释之。”⑤解除;排除。《原君》:“不以一己之害为害,而使天下之释其害。”⑥消溶;消散。《老子》:“涣兮若冰之将释。”⑦解释。《国语·吴语》:“乃使行人奚斯释曹言于齐。”⑧佛教创始人释迦牟尼的简称,也用称佛教或出家的佛教徒。【释褐】作官。因脱去布衣换上官服而称之。61视①看。《世态炎凉》:“其故人素轻买臣者入内视之。”②察看;视察。《左忠毅公逸事》:“乡先辈左忠毅公视学京畿。”③治理;处理(公务)。《张衡传》:“视事三年,上书乞骸骨。”④看待;对待。《六国论》:“子孙视之不甚惜。”⑤看顾;照看。《答司马谏议书》:“重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽。”⑥视力;目光。《庖丁解牛》:“怵然为戒,视为止,行为迟。”⑦比较;比照。《五人墓碑记》:“其辱行贱行,视五人之死,轻重固何如哉。”【视事】官员到职工作;办公。【视学】①周代天子亲临国学行春秋祭奠及养老之礼,称为视学。②一般指派有司到国学对学子进行考试。62疏①疏导;疏通。《答韦中立论师道书》:“疏之欲其通。”②分;分散。《史记·黥布列传》:“上裂地而王之,疏爵而贵之。”③疏远。《屈原列传》:“王怒而疏屈平。”〈名〉疏远的人。《杜十娘怒沉百宝箱》:“疏不间亲,还是莫说罢。”④稀疏。《与朱元思书》:“疏条交映,有时见日。”⑤少;稀少。《杜十娘怒沉百宝箱》:“妾久疏谈笑。”⑥粗疏。《史记·范雎列传》:“其于计疏矣。”⑦粗糙的米。韩愈《山石》:“铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。”⑧分条陈述。《滕王阁序》:“敢竭鄙怀,恭疏短引。”⑨给皇帝的奏议。如《论积贮疏》、《谏太宗十思疏》⑩古书注释的一种。不仅注释古书原文,对前人的注释也加以申发说明。⑾〈名〉僧道拜忏时焚化的祝告文。《京本通俗小说·志诚张主管》:“今日是员外生辰,小道送疏在此。”【疏狂】狂放不羁的样子。【疏俗】远方风俗。63图①谋划。《屈原列传》:“入则与王图议国事,以出号令。”②图谋;谋取。《论积贮疏》:“乃骇而图之,岂将有及乎。”③贪图。《群英会蒋干中计》:“某等降曹非图仁禄,迫于势耳。”④考虑。《烛之武退秦师》:“阙秦以利晋,唯君图之。”⑤料想。《孔雀东南飞》:“阿母大拊掌,不图子自归。”⑥图画。《游黄山记》:“下瞰峭壁阴森,枫松相间,五色纷披,灿若图绣。”⑦地图。《荆轲刺秦王》:“图穷匕首见。”【图谶】古代方士或儒生编造的关于帝王受命征验一类的书,多为隐语、预言。【图籍】①地图与户籍。②图画与书籍。64委①积;积聚。扬雄《甘泉赋》:“委如山。”②委托;托付。《过秦论》:“俛首系颈,委命下吏。”③抛弃;放弃。《得道多助,失道寡助》:“委而之,是地利不如人和也。”④呈献;送。《屈原列传》:“乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚。”⑤卸落;散落。《庖丁解牛》:“磔然已解,如土委地。”⑥曲折。《柳敬亭传》:“从委巷活套中来者。”⑦通“萎”。枯萎;衰败。《后汉书·杨震传》:“哲人其委,将谁谘度?”【委命】①把自己的性命交托给别人。②效命;效力。③听任命运的支配。【委wēi蛇】也作“逶迤”。①从容自得的样子。②随和应付的样子。③曲折前进;斜行。65闻①听见;听到。《木兰诗》:“不闻机杼声,惟闻闻女叹息。”②听说;得知。《殽之战》:“寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。”③报告;上报。《童区寄传》:“愿以闻于官。”④见闻;知识。《屈原列传》:“博闻强志(识),明于治乱。”⑤名声;名誉。《论语》:“四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”⑥闻名;传扬。《出师表》:“不求闻达于诸侯。”66文①线条交错的图形;花纹。后写作“纹”。《公输》:“荆有长松文梓楩楠豫章。”②华美;有文彩的。《冯谖客孟尝君》:“黄金千斤,文车二驷,服剑一。”③文章。《醉翁亭记》:“醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。”④文字。《游褒禅山记》:“独其文犹可识。”⑤非军事的,与“武”相对。《谏太宗十思疏》:“文武并用,垂拱而治。”⑥在身上刺花纹,叫“文身”。《庄子·逍遥遊》:“越人断发文身。”⑦文化;文教。《论语·子罕》:“文王既没,文不在兹乎?”⑧用于旧时的铜钱,古称铜钱一枚为一文。《魏书·高崇传》:“在市铜价,八十一文得铜一斤,私造薄钱,斤馀二百。”⑨修饰;掩盖。《论语·子张》:“小人之过也必文。”成语有“文过饰非”。⑩规定、仪式。繁文缛节67务①从事;致力于。《过秦论》:“内立法度,务耕织,修守战之具。”②追求;要求得到。《五蠹》:“糟糠不饱者,不务梁肉。”③事务;事情;事业。《与朱元思书》:“经纶世务者,窥谷忘反。”④务必;一定。《察今》:“非务相反也,时势异也。”68息①气息;呼吸时进出的气。《庄子·逍遥遊》:“生物之以息相吹也。”②呼吸;喘气。《柳毅传》:“当闭目,数息可达矣。”③叹息;叹气。《愚公移山》:“北山愚公长息曰。”④休息。《孔雀东南飞》:“鸡鸣入机织,夜夜不得息。”⑤止息;停止。《归去来兮辞》:“归去来兮,请息交以绝游。”⑥平息。《与朱元思书》:“鸢飞戾天者,望峰息心。”⑦通“熄”,熄灭。《曲突徙薪》:“俄而家果失火,邻里共救之,幸而得息。”⑧增长。《庄子·秋水》:“消息盈虚,终则有始。”⑨繁殖;繁育。《赵威后问齐使》:“是助王息其民也,何以至今不业也。”⑩子女,特称儿子。《陈情表》:“门衰祚薄,晚有儿息。”⑾利息。《原君》:“此我产业之花息也。”69系①悬;挂。《卖炭翁》:“半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。”②梆缚;拴。《过秦论》:“百越之君,俯首系颈,委下命吏。”③拘囚;关押。《谭嗣同》:“君既系狱……以八月十三日斩于市。”④继;连接。班固《东都赋》:“系唐统,接汉绪。”⑤带子。《陌上桑》:“青丝为笼系,桂枝为笼钩。”⑥世系;系统。杜甫《赠比部箫郎中十兄》:“汉朝丞相系,梁日帝王孙。”⑦联系;关联。柳宗元《封建论》:“大业弥固,何系于诸侯哉。”⑧是。《葫芦僧判断葫芦案》:“因那日买了个丫头,不想系拐子拐来卖的。”⑨附着;随着。《兰亭集序》:“情随事迁,感慨系之矣。”70向①朝北的窗户。《诗经·七月》:“塞向墐户。”②朝着;向着。《狼》:“狼不敢前,眈眈相向。”《垓下之战》:“乃分其骑以为四队,四向。”③趋向;奔向。《赤壁之战》:“到夏口,闻操已向荆州。”④接近。《茅屋为秋风所破歌》:“秋天漠漠向昏黑。”⑤刚才。《赤壁之战》:“向察众人之议,专欲误将军。”⑥从前;过去。《兰亭集序》:“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。”《察今》:“向之寿民,今为殇子矣。”⑦假如。《捕蛇者说》:“向吾不为斯役,则久已病矣。”(多音)xiǎng①通“响”。发出声音。《庖丁解牛》:“砉(xū)然向然。”②通“享”。享有;享受。《论衡·谢短》:“夏自禹向国,几载而至于殷。”【向前】①向前进。②努力上进。③以前;刚才。【向使】假如。【向隅】面对屋子的角落,比喻人孤独失意或得不到仙会而失望。71延①延长;延续。《过秦论》:“延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。”②蔓延;扩展。《赤壁之战》:“烧尽北船,延及岸上营落。”③引进;迎接。《过秦论》:“秦人开关延敌。”④邀请。《桃花源记》:“余人各复延至其家,皆出酒食。”【延纳】接收;采纳。【延誉】传扬名声。72夷①我国古代东部民族,后泛指中原以外各族。《涉江》:“哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘。”②泛指外国或外国人。《三元里抗英》:“逆夷各狐凭鼠伏,潜逃两炮台中,不敢出入。”③平坦。《游褒禅山记》:“夫夷以近,则游者众。”④铲平;除平。《赤壁之战》:“今操芟(shān)夷大难,略已平矣。”⑤杀;灭。《苏武传》:“大臣亡罪夷灭者数十家。”⑥和悦。《送东阳马生序》:“与之论辩,言和而色夷。”【夷世】太平的世道。【夷犹】迟疑不前。73意①心意;意图。《廉颇蔺相如列传》:“相如视秦王无意偿赵城。”②意义。《马巴黎油画记》:“则其意深长矣。”③心情;神态。《杜少府之任蜀州》:“与君离别意,同宦游人。”《狼》:“目似螟,意暇甚。”④情趣。《醉翁亭记》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”⑤料想;估计。《鸿门宴》:“然不自意能先入关破秦。”《促织》:“当其为里正,受扑责时,岂意其至此哉!”⑥怀疑。《列子·论符》:“人有亡铁者,意其邻人之子。”【意表】意料之外。【意会】不用说明解释而内心明白。74引①拉开(弓)。《塞翁失马》:“丁壮者引弦而战。”②延长;伸长。《三峡》:“常有高猿长啸,属引凄异。”③拉;牵引。《廉颇蔺相如列传》:“左右欲引相如去。”④延请。《廉颇蔺相如列传》:“乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如。”⑤带领。《垓下之战》:“项王乃复引兵而东。”⑥招出;牵连。《苏武传》:“虞常果引张胜。”⑦拿;举。《归去来兮辞》:“引壶觞以自酌。”⑧招引;引来。《兰亭集序》:“又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水。”⑨避开;退却。《赤壁之战》:“操军不利,引次江北。”⑩掉转。《廉颇蔺相如列传》:“相如引车避匿。”⑾延长;延续。子子孙孙,忽替引之。《诗·小雅·楚茨》:“子子孙孙,忽替引之。”⑿伸着。《中山狼传》:“引首顾曰。”⒀援引;引录;引用。《出师表》:“不宜妄自菲薄,引喻失义。”⒁荐举。《史记·魏其武安侯传》:“两人相为引重,其游如父子然。”⒂承认;承担。《三国志·吴志》:“权引咎责躬。”今有“引咎辞职”。⒃长度单位。古代以十丈为一引。⒄序言。《滕王阁序》:“敢竭鄙怀,恭疏经引。”【引决】自杀。75游①在水上漂浮。《与朱元思书》:“游鱼细石,直视无碍。”②游玩。《赤壁赋》:“苏子与客泛舟游于赤壁之下。”③出游;游历。《两小儿辩日》:“孔子东游。”△④交往。《鸿门宴》:“秦时与臣游,项伯杀人,臣活之。”特指请教学问。《送东阳马生序》:“又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。”⑤游说。《冯谖客孟尝君》:“西游于梁。”【游食】吃闲饭。【游子】离家外出的人。76责①索取。《促织》:“每责一头,辄倾数家之产。”②责令;要求。《促织》:“因责常供。”③责备。《陈情表》:“诏书切峻,责臣逋慢。”④处罚。《促织》:“当其为里正,受扑责时,岂意其至此哉!”⑤责任。《谭嗣同》:“救护之责,非独足下。”(多音)zhài①欠别人的钱财。《冯谖客孟尝君》:“先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎?”②讨债。《吕氏春秋·疑似》:“昔也往责于东邑人。”后作“债”。【责成】督促,要求人完成任务作出成绩。【责望】互相责怪、抱怨。77直①不弯曲。《劝学》:“木直中绳,輮以为轮。”②正直。《涉江》:“苟余心之端直兮,虽僻远其何伤。”③正确。《后序》:“与贵酋处二十日,争曲直。”④笔直地。《与朱元思书》:“争高直指,千百成峰。”⑤纵的;竖的。《阿房宫赋》:“直栏横槛,多于九土之城郭。”⑥遇到。《汉书·刑法志》:“魏之武卒,不可以直秦之锐士。”⑦通“值”,价值。《卖炭翁》:“系向牛头充炭直。”⑧通“值”,值班。《晋书·庾珉传》:“珉为侍中,直于省内。”⑨仅仅;只是。《寡人之于国也》:“直不百步耳,是亦走也。”⑩径直;一直。《信陵君窃符救赵》:“侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐。”⑾竟然;却。《论积贮疏》:“可为富安天下,而直为此廪廪也。”⑿简直。《序》:“则斯役之价值,直可惊天地泣鬼神。”⒀当。《垓下之战》:“直夜溃围南出,驰走。”【直裰】和尚、道士穿的大领长袍。78置①放弃。《鸿门宴》:“沛公则置车骑,脱身独骑。”②放置;安放。《五人墓碑记》:“断头置城上,颜色不少变。”③放逐。《郑伯克段于鄢》:“遂置姜氏于城颍。”④摆设。《信陵君窃符救赵》:“公子于是乃置酒大会宾客。”⑤设置。《过小孤山大孤山》:“南朝自武昌到京口,列置烽燧。”⑥置办;购买。《苏武传》:“既至胸奴,置币遗单于。”⑦释放。《史记·吴王濞列传》:“斩首盘虏,比三百石以上皆杀之,无有所置。”⑧关押。《狱中杂记》:“苟入狱,不问罪之有无,必械手足,置老监。”【置邮】驿站。79志①心意;志向。《观沧海》:“歌以咏志。”《为学》:“人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉。”②立志。《论语·为政》:“吾十有五而志于学。”③记忆;记;记住。《屈原列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”④标记。《南齐书·韩系伯传》:“邻居种桑树于界上为志。”⑤做标志。《桃花源记》:“得其船,便扶向路,处处志之。”⑥记事的书或文章。《项脊轩志》:“余为此志,后五年,吾妻来归。”⑦通“痣”,皮肤上的斑或小疙瘩。《梁书·沈约传》:“约左目重瞳子,腰有紫志。”80中①内;里。《狼》:“一屠晚归,担中肉尽。”②中间;内部。《石钟山记》:“有大石当中流。”③半;一半。《乐羊子妻》:“若中道而归,何异断斯织乎。”④中等;不高,不低。《邹忌讽齐王纳谏》:“上书谏寡人者,受中赏。”⑤内心。《史记·韩安国列传》:“深中隐厚。”⑥中国。《图画》:“图画之设彩者,用水彩,中外所同也。”zhòng①符合。《劝学》:“木直中绳,輮以为轮,其曲中规。”②射中。《卖油翁》:“见其矢十中八九。”③击中。《荆轲刺秦王》:“乃引其匕首提秦王,不中。”④考中。《范时中举》:“你恭喜中了举人。”⑤猜中。《醉翁亭记》:“射者中,弈者胜。”⑥中伤。《书博鸡者事》:“臧怒,欲中守法。”【中肠】内心。【中人】①平常人。②朝中公卿大臣。③指宦官;太监。④宫女。【中节】适度。【中式】①科举考试被录取。②符合规格。
小白精批
【标题】同逐风波,齐飞冲天【开头段】一滴水,不管多么晶莹剔透,太阳一晒就会瞬间消逝,然而汇入大江大河,却能生机无限。一道微光,难以察觉,可是千万道光聚在一起,足以驱走黑暗。自然界告诉我们:同逐风波,才能齐飞冲天。【论证段】①美美与共,星月同辉,交流互鉴是促进文化自信的必要基础。②草木蔓发,春山可望,团结互助是推动社会和谐发展的重要动力。③大道同行,和衷共济,开放协作是构建命运共同体的关键一环。【结尾段】当成王败寇的思想深入人心,当鱼死网破成为竞技场上的常态,我们的社会,这个文明社会,不能在病态竞争中发展,而当以团结合作为马,共同开辟互利共赢的理想世界。雪满窗棂,我们看千山竞秀;月满西楼,我们看百舸争流。同逐风波,终得有路到龙津;齐飞冲天,方能长风破苍穹!【标题】不屈平凡,萤火也比月光【开头段】撒贝宁曾说过:“如果命运是最差的编剧,你就要做自己人生最好的演员。”是的,我们或许尚未得到上天的垂青,但正如袁枚在《苔》中所写:“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”哪怕我们平凡渺小如苔花,没有阳光的垂爱,没有成功的眷顾,也要努力绽放,不屈平凡。如此,萤火之光也能堪比月光。【论证段】①不畏云翳,用荆棘铺垫前路。②不言放弃,用梦想照亮远方。③不甘平凡,用拼搏成就芳华。【结尾段】浮舟沧海,立马昆仑,即使没有牡丹的万众瞩目;即使没有阳光的慷慨倾酒与青眼有加;即使你只是一朵生于阴暗角落的、细小的苔花,也一定要坚持梦想,相信自己、不懈努力。纵不能在聚光灯下熠熠生辉,也会成就自己的别样芳华!是的,不屈于平凡,萤火也有萤火的美丽,萤火也堪比月光!【标题】奋斗是时代不变的气质【开头段】千里之行,始于足下。人类的美好理想,都不可能唾手可得,都离不开筚路蓝缕,手胼足胝的艰苦奋斗。以奋斗写芳华,以奋斗赢未来,这正是这个美好时代永远不变的气质。【论证段】①与时俱进,做“好雨知时节”的奋斗者。②为民服务,做“俯首甘为孺子牛”的奋斗者。③勇担责任,做“位卑未敢忘忧国”的奋斗者。【结尾段】雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。站在时代交替之际,只有扬起奋斗的风帆,才能收获“任凭风浪起,稳坐钓鱼台”的民族自信,为新时代美好未来的堡垒夯实地基。【标题】生而逢盛世,青年当有为【开头段】一个国家的进步,印刻着青年的足迹;一个国家的未来,寄望于青春的力量。从百年前的“五四运动”开始,青年的身影不断出现在历史舞台上,为当时积贫积弱的祖国贡献出自己的力量;到了今天,山河犹在,国泰民安,生逢盛世而身为“后浪”的我们更应有所作为,不负前辈期待!【论证段】①吾辈青年,以理想为帆,不惧远航。②吾辈青年,以奋斗为桨,不惧风浪。③吾辈青年,以创新为刃,划破茧壳。【结尾段】我们这一代人,生逢盛世,重任在身,于人生定向之时,当立鸿鹄之志,让青春之花绽放在祖国最需要的地方,在实现中华民族伟大复兴的接力跑中,跑出我们的精彩!【标题】乘可为之风,步有为青云【开头段】大风泱泱,看百年征途,激流浩荡;大潮滂滂,揽今朝盛景,磅礴万丈。征途已启,宏图已展,大有可为,吾辈青年当乘风而上九万里,步有为之青云。【论证段】①何为可为?当下之中国便是最好的答案。②勇担责任,心怀家国,步有为之青云。③砥砺自我,拼搏实干,步有为之青云。【结尾段】“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话”。时代大有可为,为何不为?反观当下,“躺平”等词语的兴起,冷峻地照出当下部分青年无为之态。懦者从不启程,弱者死于途中,只剩下我们前进,一刻也不能停,因为这是一个大有可为的时代。【标题】没有脚踏实地,何来惊天动地【开头段】侧身回眸,漫漫历史长河。朱元璋,一代豪杰,粗缯大布开盛世;诸葛亮,一代人杰,文韬武略谋划天下。无数人都想像他们一样,建功立业,在自己的时代称王称霸。然而却好高骛远、眼高手低,最终一事无成。诚然,人的一生应有所追求,但应在正确认识自己的前提下,向着合适自己的目标不断追求。【论证段】①认清自己,莫让自己立于浮云。②明确目标,莫让计划遥不可及。③落于实地,莫让梦想沦为空喊。【结尾段】我们身为新时代的青年,肩负开天辟地的重任。唯有正确定位自己,做安守自己岗位的一颗钉子,明确目标,不断追求,做脚踏实地的人,方可行惊天动地的事。【标题】你若盛开,清风自来【开头段】三毛曾说:“岁月极美,在于它必然的流逝,春花,秋月,夏日,冬雪。你若盛开,清风自来。”岁月纵然漫长,我们也一起走过,春花秋月的美好,四季轮回的心跳,弹奏一曲绝世琴音,岁月静好。【论证段】①你若盛开,清风自来,需要乐观豁达的心态。②你若盛开,清风自来,需要宽容大度的胸怀。③你若盛开,清风自来,需要淡泊名利的信念。【结尾段】“花红不为争春春自艳,花开不为引蝶蝶自来”。一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强,心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪。给心灵一个依靠的港湾,为精神来一次彻底的洗礼。宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒。你若盛开,清风自来。【标题】恰似寒光遇骄阳【开头段】“人间骄阳正好,风过林梢,彼时我们正当年少。”少年的青春是让人动容的,少年就应不断地探索,寻找那通往青云之端的路径。【论证段】①少年的青春是朝气蓬勃的。②少年的青春是炙热张扬的。③少年的青春是不惧未知的。【结尾段】未来的路很长,种种磨难仍等着少年一步步地战胜。少年恰似骄阳,被热烈而又耀眼的光芒包围着,愿他们能不负自己的炙热而蓬勃的青春,用手中的笔,战胜黑暗的锤击。这,才是青春该有的模样。【标题】青衿怀壮志,行稳方致远【开头段】 高山仰止,景行行止。汉代刘秀在谈及志向时,感慨道“有志者事竟成”。对于当代的有志青年,不仅需要立下坚定的志向,更需要“力足”“不随以怠”“有物相之”,尤其是在生涯规划方面,唯有主客一体,方能行稳致远。【论证段】①实现志向,首在坚定志向,犹处孟津之河,要与日月为邻。②实现志向,当充实自我,淬炼意志,增强才干。③实现志向,还需要假借外物,以他山之石攻玉,自当直挂云帆济沧海。【结尾段】大江流日月,慷慨歌未央。以立志为根基,以增长提升自我为方向,以假借外力为方法,方能点亮未来,行稳致远。【标题】学千仞壁,做刚正之人【开头段】“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”民族英雄林则徐的这副自勉联,以“壁立千仞”自喻,表明了无私无畏、刚正不屈的人格志向,令人肃然起敬。【论证段】①学千仞壁,做刚正之人,是我们中华民族的优良传统和精神财富。②学千仞壁,做刚正之人,是胸怀初心、一心为民、置生死于度外的高尚境界。③学千仞壁,做刚正之人,是牢记使命,秉承“我将无我”的新时代要求。【结尾段】“无垠戈壁绿一层,历尽沧桑骨殷红;只因根生大漠下,敢笑翠柏与青松!”孔繁森这首《咏红柳》给我们解开了“学千仞壁,做刚正之人”的“密码”:“殷红”的基因,深进的根脉、蓬勃的“层绿”……完全可以相信,学“无欲”之“千仞壁”,做堂堂刚正之人的优良传统将会一代代传下去,在实现中国梦的大道上,将会矗立起一座座清峻峭拔、耸入云天的千仞之壁!【标题】与我有关,担道义与责任【开头段】不知何时,“与我无关”成为人们脱口而出的行事准则。某服装品牌的宣传广告词:“我管不了全球变暖,但至少我好看。”高举个人自由与追求自由权利的大旗。在此类盲目追求自我的风气之下,社会犹如一座孤岛,在时代浑浊的缓流里低声悲鸣。不禁令人发问:“这一切真的都与你无关吗?什么才与你有关呢?”【论证段】①诚然,“与我无关”在一定程度上体现了人们日益增强的对个性、自由的追求。但一味放纵、滥行的“与我无关”犹如时代脉搏上的丑陋伤疤,令人瞠目悲痛。②无数的远方,无数的人们,都与我有关。唯关注社会,担道义与责任才是人间正道。③现如今,世界多极化、经济全球化、社会信息化不断加深,我们无法“遗世而独立”。【结尾段】个人之势犹如时代大河下的滚滚泥沙,唯有捍卫“与我有关”,反对盲目的“与我无关”,勇担道义与责任,才能让人类长河生生不息,芳泽万里。【标题】以“无用”之基,筑“有用”之城【开头段】高考放榜,金榜题名,名列全省第四的钟芳蓉选择考古系引发争议;人生规划,万般苦想,李栋梁愿从事纯学术性数学研究却被母亲的现实论反驳,“无用”与“有用”的争论是万古长存之命题,我以为只有以“无用”之基方能筑“有用”之城。【论证段】①“无用”乃“有用”之基础,人皆知“有用之用”,却不知“无用之用”。②“无用”之积累,必成“有用”之大用。③“无用”与“有用”相互联系,缺一不可。【结尾段】世人皆以“无用”不为用,却不见“无用”之大用,钟芳蓉与李栋梁深知:唯有以“无用”之基,方能筑“有用”之城。让我们汇“无用”“有用”二者之力量,创时代辉煌。【标题】捍卫“国潮”,传承文化【开头段】最近几年,“国潮”涌动,大有洪波涌起之势。仙鹤、朱雀、祥云、龙凤……这些曾经与现代时尚似乎搭不上边的元素,正逐渐出现在各类消费品中。一波“守得住经典,当得了网红”的国货新潮流,在现代和传统文化的碰撞中闯出了一片新天地。【论证段】①“国潮热”的兴起,折射出了年轻人新的审美倾向和情感诉求,同时,也表明了他们对于跨国品牌的态度从曾经的盲目崇拜走向现实理性。②“国潮热”的崛起,实际上是中国文化的弘扬与光大。③当然,我们也不能不看到另一种现象,那就是“国潮”的表面化和粗浅化。一些企业在肤浅地理解“国潮”,他们将自己的品牌稍加修饰就充当“国潮”,还有一些商家,只做了一些简单的中国元素的装饰和叠加,就打着“国潮”旗号,到处吆喝叫卖,所有这些都缺少真正的传统文化基因和品位,不仅走不长远,而且有损“国潮”之名。【结尾段】我们要在真正的文化传承中孕育“国潮”,同时又要在不断创新中捍卫“国潮”。唯有如此,才能推动“国潮”滚滚向前,到达辉煌的境界。【标题】舍小家筑大爱,根植家国情怀【开头段】 “牵妈妈的手”暖心活动由发起到响应,表达了百姓的生活意愿,在“小家”里体现一份责任。然而总有那么一些岗位上的人身不由己,因为他们担负了“大家”的责任,“舍小家筑大爱”成了他们义无反顾的选择,于是他们越来越习惯于这份担当,铸就了一份家国情怀。【论证段】①舍小家筑大爱,是对家国情怀的领悟。②为何不同时代,一直有人舍小家筑大家,为这份家国情怀前仆后继?因为,他们的心里根植了一份传承而来的大爱。③舍小家筑大爱,根植家国情怀,我们要懂得坚守职责的力量。④舍小家筑大爱,根植家国情怀,我们要懂得普通百姓的力量。【结尾段】青年担负着这份家国情怀的传承责任,在这个可能被功利诱惑的多元发展时代,在某些精致的利己主义横行之时,我们应怀“大家”“大我”之心,不仅懂得牵妈妈的手,构筑小家的温暖,还要内心宽阔丰盈,融入“大家”“大我”,为社会与国家贡献更大的力量。【标题】闻吾过,心窃喜【开头段】 “尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。”天地万物皆有不足,人生在世,也难免有过失。就算是圣贤,也会有百密一疏的时候。那么,圣贤和庸人的区别在哪里呢?其关键就在于对待过失的态度上:闻过则怒,是为庸人;闻过则喜,是为圣贤。【论证段】①闻过则喜,可以成就一个人的事业。②闻过则喜,可以带领一个集体走向胜利。③闻过则喜,可以兴盛一个王朝。【结尾段】闻过则喜是一种修养,是一种胸怀。中国作协主席铁凝和诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的,不正是闻过则喜的胸怀吗?闻吾过,心窃喜,这是中华民族的传统美德,是中华文人所崇尚的道德修养。【标题】玩物丧志否?【开头段】《尚书》有云:“玩物丧志。”然而玩物是否真的丧志呢?我以为不然。物,与心相对,是心之外独立存在的东西。“志,知也;知,接也。”志,是接触外物的感知能力。通过“玩物”,我们其实是可以“长志”的。【论证段】1.失志与否不在于是否玩物,而在于玩的是什么物,以及我们如何玩物。2.有远大的志向,“玩物”才会变成“长志”的金钥匙。【结尾段】“玩物”这门艺术,要求我们取物之精魄,不耽于物,立宏伟之志。只有这样,我们方可将“玩物丧志”化为“玩物长志”。【标题】合理目标,切实行动【开头段】海德格尔曾言:“前行不息,无须迟疑和退避,健行于你寂寥的小路。”岁月匆匆逝去,生命虽短暂,却连接着无数的将来。唯有理想与追求,方可助你我寻找到那闪闪的星斗。合理目标,切实行动,慎终追远,民德归厚。如此,才能凸显出我们生命的价值。【论证段】1.目标即“挑战”,生命中不可无目标,但更应贴合实际,量力而行。2.只要驰而不息,纵使落后或失败,也是有价值之作为。3.揆诸当下,无数的人们对目标设置过高,以致望而却步,无形中蹉跎岁月。【结尾段】“伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。”诚如赫兹里特所言。认定目标,切实行动,定会一石千浪,泛起激荡人心的回响。【标题】听从己心,无问西东【开头段】龚自珍曾言:“一箫一剑平生意,负尽狂名十五年。”这个“狂”字的背后,体现的是洒脱、率性。这也是龚自珍听从自己的内心、对人生不设计的最好注脚。【论证段】1.精彩的人生无须设计。人生中最美的风景往往在那不断延伸的坐标轴上未知的那片领域。2.被设计的人生失去了生命的自由,难以收获辉煌的成就。3.不设计的人生,才能让人们在未来因时而变,顺时而动,打破惯性。【结尾段】梁启超在《少年中国说》中将少年比作朝阳、乳虎、春前之草、长江之初发源。所以,作为新时代的青年,我们不能只将自己的人生设计在一条上名牌大学、找稳定工作的路线上,而是要敢于突破成规陈说,遵循自己内心的选择,选择自己真正感兴趣的事情奋斗一生,这样才能收获成功与幸福,也才能助力中华民族伟大复兴的中国梦早日实现。【标题】以尊重之微光照亮世界【开头段】纵观人间,尊重之风悠长。尊重他人,自古就是中华民族的传统美德,虽历经风云涤荡,依旧亘古传承,熠熠生辉。【论证段】1.尊重之光所至处,人间温情自流露。2.尊重之风所拂处,人间大爱自流露。3.尊重之行所行处,人间爱意自流露。4.尊重是一个人素质的体现,不尊重他人的人将寸步难行。【结尾段】冰心曾言:“走在生命的路两旁,随时播种随时开花,使穿枝拂叶的行人踏着荆棘却不痛苦,有泪可流,却不悲凉。”一束尊重之光打来,照亮了整个世界。【标题】硬核精神【开头段】机遇与挑战并存的时代,只有“硬核”的人生才能绽放自己的光芒,只有“硬核”的行业才能在竞争中飞速发展,只有“硬核”的民族才能在灾难中涅槃重生。“硬核”精神,是这个时代不可多得的珍宝。【论证段】1.“硬核”精神,是一个人的自立自强。2.“硬核”精神,是一个行业的精益求精。3.“硬核”精神,是一个民族的迎难而上。【结尾段】未来之路漫长,只有穿过层层迷雾,方能迎来灿烂的晨曦。愿“硬核”精神成为你我前进的精神力量。【标题】在劳动中淬炼成长【开头段】《尚书》有云:“不知稼穑之艰难,乃逸乃谚。”的确,没有挥洒过劳动的汗水,没有体会过劳动的艰辛,就很难真正理解劳动的内涵、珍视劳动的价值。环顾我们身边,青少年“不识稼穑”的现象,并不罕见。这也一定程度上折射出劳动教育淡化、弱化的现实。【论证段】1.离开劳动,不可能有真正的教育。2.劳动教育对成长而言,不仅意味着劳动技能的提升,更意味着劳动精神的培养。3.伟大出自平凡,平凡造就伟大。【结尾段】劳动教育是人生的“必修课”,但让它从课程表上的一种价值召唤真正成为砥砺成长的广阔天地,可能还有很长的路要走。不让劳动教育流于形式,尤需社会、学校、家长齐心协力创造更多有利条件,让青少年真正走进生活的课堂、走进劳动的现场,在扎根大地的劳动中,展现风采,感受快乐,实现成长。【标题】对初衷忠诚到底【开头段】我们想去干一件事,其中包含着自己的希望、目的和初衷。我们启程了,成功与否,交给忠诚。【论证段】1.对自己的初衷没有忠诚到底,其结果往往事与愿违。2.我们的初衷往往是美好的,对结果也总是抱着美好的期待。但若我们偏离了正常的轨道,往往就等不到完美的结局。3.坚持初衷,我们需要对初衷有透彻而精辟的理解。4.坚守初衷,需要有毅力﹑耐心与宽容。【结尾段】坚守初衷,要在面临可能的动摇时,在心里问自己:“我的初衷是什么?为了初衷,我该如何做?”一开始,我们设定了初衷,但是当我们走远时常会遗忘,此时,请回头看看,原先的初衷是什么;请停下问问,一路走来,我们是否偏离了正确的方向;请望望远方,对自己说:我要对初衷忠诚到底!【标题】羡慕有度,不忘本心【开头段】羡慕他人是人之常情,是正常的心理状态。与他人相比较,发现他人的长处而不断改变自己,正是千万年来人类繁衍生息、不断进步的基础。然而,正所谓“过犹不及”,很多人在羡慕他人的同时,只看到了他人的长处,却忽视了自己的闪光点;只想拥有他人的长处为自己所用,却没有考虑到这种“长处”是否适合自己。倘若蔷薇既每天花香四溢,又四季常在,完美无瑕,那么人们总有一天会选择遗忘。【论证段】1.一味盲目模仿,将会失去原本属于自己的真实风采。2.就像世界上没有两片相同的树叶,我们每个人都是独一无二的。【结尾段】羡慕是为了让自己更加优秀;不忘本心,是为了看清自己的未来,发挥优势,绚烂自己。不必羡慕那耀眼的太阳,因为我们每个人都可以成为发光体。【标题】人生难得留简【开头段】世事摇曳,风雨飘零,人生大概永不得圆满。崎岖路途中,难得删繁留简,难得淡然处之。人心若能如莲——安静绽放枝头,若能如水漏——源清明流向天际,便不枉走过这漫漫路途。【论证段】1.苏轼懂得删繁留简,保持一种乐观旷达心境,也有一世风流。2.钱锺书懂得留简,方知所得是否是真正想要。3.生活在快节奏的时代,若无闲心,雅何以附?若无留简,哪来所得?需要留一片空白,留一份闲适。【结尾段】“可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶。”若真能忘却世俗的荣辱得失与纷纷扰扰,也算得世外高人了。心弦之上的焰火,总要在认识自我中点燃,追求未必总是进取的姿态,甘于寂寞与平静,是一种追求;能为自己人生留一处空白,也是一种追求。追求并不一定有所得,过程中精神充实更难得。哦!大概人生就是见众生见天地见自我,经历一番后,保持本心,删繁留简后,仍然满足,在满足中继续前行!【标题】追优质星,树好榜样【开头段】一代人有一代人的使命和追求,新时代的我们,有自己心中的“星”。作为新时代的追星人,我们会选择,会学习,会思考,更会于芳华年代追优质星、树好榜样。【论证段】1.人类群星闪耀古今,面对众多明星,我们要理智选择,追优质之星。2.理智选择优质之星,更是为了学习他们的长处,树立青春榜样。3.理智选择优质之星,学习他们的长处,需要我们独立思考,明确追星方向。【结尾段】不同于过去的“追星”,如今的“追星青年”有选择的眼光,有学习的态度,有独立的思维……与其说我们是“追星”“崇拜偶像”,倒不如说我们给自己“找了一个老师”“树立了一个榜样”。当代“追星人”不应被贴上叛逆、非主流的标签。因为我们独立思考,明确追星方向,会追优质星、树好榜样。乔木亭亭倚盖苍,栉风沐雨自担当,“追星青年”信念强。【标题】思之有物,行止有度【开头段】康震老师在点评《陋室铭》时说:“一个人最重要的不是拥有多少财富,和拥有多大的房子,最重要的是拥有深厚的学识和崇高的思想道德。”的确,思想很重要。学而思,思而行,是古往今来我们解决大部分问题的一般规律。《左传》中亦云:“大道行思,取则行远。”意为正道直行,应该善于思考,思有所得,谋而后动,方能行远。【论证段】1.浅层的思考主导着我们最简单的行为本能。2.更深一层的思辨则界定着我们的行为准则。3.思想也决定着一个人一生的行为。4.“思”不仅作为“行”的道标,指导着我们前进,而且是“行”的戒尺,规范着我们的行为。【结尾段】思之不殆,永远保持灵活的思维,行为就更清醒;思之有理,明辨是非曲直,行为就更正确;思之有物,把握人生的导向,行为就更坚定;思成戒尺,时刻把握边界底线,行为就更有度。人生的道路上,需要我们思行合一,且行且思,且悟且进。【标题】植根当下,以身报国【开头段】千尺高树的根,是对土壤的信任和依托;游子的根,是对故乡的牵挂与不舍;治沙人的根,是对边陲热土的热爱与坚守……新时代的“后浪”们,也应植根当下,以身报国。【论证段】1.根是一条无形的纽带。这条纽带将故乡与游子联系在一起。古往今来,无数游子无论身在何方,心都与故乡、与亲人连接在一起。(钱学森和姚明回国为例)2.根也是一种信念与执着。(塞罕坝治沙人、敦煌女儿樊锦诗、中国“天眼之父”南仁东为例)3.根更是一种责任与担当。(奔走在救灾一线的“00后”、“汶川哥哥”为例)【结尾段】青年要明白,我们所站立的地方是中国,我们怎么样,中国便怎么样;我们是什么,中国便是什么!历史赋予我们的使命是:扎根当下,为祖国发展添砖加瓦;心中有火,用一生所蓄报效祖国。【标题】在“不变”中“变”【开头段】在自然纪录片行业中,有一条“永不干涉”原则。但是某摄制组在南极拍摄帝企鹅时,实在不忍陷入困境的帝企鹅全军覆没,便想出了一个“间接干涉”的办法,让帝企鹅成功走出了冰坑。此举,引发观众热议。我认为,此事件给我们的启示是:我们在坚守原则的同时,也要善于变通,学会在“不变”中“变”。【论证段】1.在“不变”中“变”,让原本冰冷的规则有了温度。2.在“不变”中“变”,可以增强我们明辨是非的能力。3.在“不变”中“变”,可以让我们找到面对困境的勇气和走出困境的办法。【结尾段】只有突破思维束缚,我们才能正确看待与辨析是非;只有善于变通,才可以想出两全其美的办法;只有善于变通,世界才能更加丰富多彩,才能奏响阳春白雪,才能“一览众山小”。所以,当我们学会在“不变”中“变”,真正获得思维解放时,或许我们会得到更多。【标题】匠心之韵【开头段】什么是匠心?匠心是爱心。热爱自己的工作,热爱自己的事业,不厌恶,不心浮气躁。真正的匠人把工作当作享受,他们享受工作环境,享受工作中接触的各种事物,享受工作的每一刻并乐在其中。沉浸其间,达到忘我的境界,他们仿佛与作品融为一体。此时,用“工作”来形容就显得肤浅了,因为在他们心中,这是一份神圣的事业,非糊口度日之活计。【论证段】1.匠心是虚心。2.匠心是恒心。3.匠心还是一颗初心。【结尾段】浮躁的社会呼唤新时代的匠心精神。匠心精神,不仅是手艺人的需要,更是我们每个人应具备的品质。爱心,热爱自己从事的事业,并为之倾尽全力;虚心,虚心面对身边的一切,培养更多的技能;恒心,坚持走下去,让自己在一次次挫折中得到历练;初心,心静下来,回到最初的执念。以“技”濡“身”,以“心”铸“技”,方能匠心永存!【标题】父母的眼界决定孩子的境界【开头段】有两家人在路边看见了一个乞丐,走在前面的一对父母对他们的孩子说:“你不好好读书的话,将来会像他这样。”走在后面的一对父母却对他们的孩子说:“你要好好读书,将来让这些人都能有工作。”读了这个故事,我掩卷思索,感慨万千。我为前一对父母的眼界与格局深感遗憾,同时也钦佩后一对父母的眼界与格局。【论证段】1.不可否认,这两对父母都表达了对孩子的真挚而深切的爱,然而,在教育孩子的过程中却表现出不同的眼界与格局。2.父母的眼界,为孩子打开认识世界的第一扇窗,这个窗口方向是否正确,关系到窗外的世界风景是否美丽。3.最好的教育不是分数,也不是名次,而是眼界教育。4.相反,我们的一些父母,只要孩子能读书,其他什么事情都包揽,除了分数和成绩,其他不闻不问,导致孩子眼界狭隘,格局窄小,没有独立的人格品质,缺少普世情怀,这样的人注定走不长远。【结尾段】眼界决定格局,格局决定一个人的境界。孩子犹如一张白纸,他们对未来的憧憬,对人生的规划,很大程度上源于父母。父母的眼界和格局、思维方式和教育理念,潜移默化地影响着孩子,决定了孩子以后的胸怀和高度,指引了孩子未来的人生方向。让我们从自身做起,开阔眼界,放大格局,为孩子的良好成长奠基!
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珠海,位于广东省珠江口西南部的地级市,拥有独特的地理位置和丰富的教育资源。尽管其常住人口仅约250万人,却孕育着三所985高校和一所211高校。1️⃣第一所985—中山大学(珠海校区)1999年9月,珠海市人民政府与中山大学签署合作建设中山大学珠海校区协议书,并于2000年1月教育部批复同意后正式开始建设。中山大学(珠海校区)共设有20个整建制院系,涵盖了多个学科领域,包括但不限于工程技术、人文社会科学、自然科学等。中山大学珠海校区现已布局48个学位点,36个一级学科(其中33个博士一级学科,3个硕士一级学科),12个专业学位类别(其中6个博士专业学位类别)。2022年2月,教育部公布了新一轮“双一流”建设学科名单,珠海校区院系、附属医院支撑建设的哲学、数学、电子科学与技术、临床医学、工商管理等5个学科入选。在2021年软科中国最好学科排名中,珠海校区支撑建设的工商管理等12个学科进入国内前10,其中工商管理稳居国内第1位。此外,珠海校区通过首轮“双一流”建设,2022年以来新增千万级以上科研创新重大项目8项,专利申请年平均增长率56%,专利授权年均增长率140%。2️⃣第二所985—北京师范大学(珠海校区)北京师范大学珠海校区,始建于2000年10月,当时北京师范大学与珠海市政府签署了合作协议,2001年12月正式奠基并开工建设。2003年7月,根据教育部的批复,北京师范大学珠海教育园区更名为北京师范大学珠海分校。北京师范大学(珠海校区)目前培养的本科专业,有14个入选国家级一流本科专业建设点,8个通过师范类专业认证(二级以上),1个入选省级一流本科专业建设。科研实力方面,北京师范大学珠海校区拥有一系列国家级和省部级科研平台,包括大数据云边智能协同教育部工程研究中心、珠澳生物技术联合实验室、粤港澳高校数学技术研究开发联合实验室等。珠海校区的教育科技中心依托北京师范大学教育学科的雄厚实力,服务粤港澳大湾区发展战略,致力于建设成为具有国际一流设备配套的综合性教育科学研究机构、高端教育人才培养基地、教育政策咨询中心与社会公共教育服务平台。3️⃣第三所985—北京理工大学(珠海校区)北京理工大学珠海校区,也称为北京理工大学珠海学院,是北京理工大学在珠海设立的重要分校。2004年5月8日,经教育部批准,北京理工大学珠海学院正式成立。科研实力方面,北京理工大学珠海校区承担了多项国家重大、重点科研项目,近3年年均科研经费超过1.4亿元。学校曾两次荣获国家科学技术最高奖项——国家科技进步奖。此外,校区还积极参与广东省战略性新兴产业方向的建设,吸聚全球高层次创新人才,推进高质量科研平台建设和高水平科技成果转化,为广东省产业科技创新和新质生产力的发展提供了强大支撑。与北京理工大学本部一致,北京理工大学(珠海校区)的规章制度、毕业证书与学位证书都与本部保持一致,学术标准和要求严格高于国家标准。对于南方地区的学生而言,选择在北京理工大学(珠海校区)学习,将有利于将来在广东或周边省份就业。这三所985高校的珠海校区,为学生提供了多样化的学科专业和优质的教学资源,是南方学生追求优质高等教育的理想选择之一。4️⃣一所211—暨南大学(珠海校区)暨南大学珠海校区成立于1998年,最初名为珠海学院。1998年8月28日,暨南大学与珠海市人民政府签订了共建协议。2009年4月1日,随着校区化改革的实施,珠海学院正式更名为暨南大学珠海校区。暨南大学珠海校区拥有12个研究中心和9个综合实验室,涵盖33个分实验室。校区获得了省级国际科技合作基地、重点实验室、研究中心及市级重点研究基地、协同创新中心等多个荣誉称号。此外,校区还与珠海市、香洲区签订了科技创新合作协议,共建暨南大学(珠海)科技园二期项目和珠海市暨南大学珠海研究院,致力于打造多维度的科技产业创新体系。除了以上介绍的高校,珠海还有横琴校区设立的澳门大学,以及北京师范大学和香港浸会大学合作设立的联合国际学院,是个很不错的深造城市。
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1.befondof“喜爱,爱好”接名词、代词或动词的-ing形式。He’sfondofswimming.他喜欢游泳。Areyoufondoffreshvegetables.你喜欢新鲜蔬菜吗?Heisfondofhisresearchwork.他喜爱他的研究工作。2.huntfor=lookfor寻找IhavefoundthebookIwashuntingfor.我找到了那本我在找的书。huntforajob找工作3.inorderto/soasto:这两个词组都可引导不定式作目的状语,inorderto可放于句首,soasto则不能,其否定形式为inordernotto/soasnotto.HewenttoBeijinginorder/soastoattendanimportantmeeting.Inordertobenoticed,heshoutedandwavedtous.为了让我们注意他,他朝我们又是叫喊又是挥手。4.careabout1)喜欢,对……有兴趣=careforShedoesn’tcareaboutmoney.她不喜欢钱。2)关心=careforShethinksonlyofherself.Shedoesn’tcareaboutotherpeople.她只考虑自己。她不关心别人。3)在乎,在意(接从句或不接任何成分)Theseyoungpeoplecarenothingaboutwhatoldpeoplemightsay.这些年轻人根本不在乎老人说的话。5.suchas意为“诸如……”,“像……”,是用来列举人或事物的。Sheteachesthreesubjects,suchasphysicsandchemistry.她教三门科目,像物理、化学。6.dropaline留下便条,写封短信7.makeyourselfathome别客气;随便;无拘束IfyougettomyhousebeforeIdo,helpyourselftoadrinkandmakeyourselfathome.如果你在我之前到我家,自己喝点饮料,随便一点。8.stayup不睡;熬夜(1)I'llbelatehome,don'tstayupforme.我将回家很晚,不要等我了。(2)Hestayedupreadinguntil2:00inthemorning.他熬夜看书直到凌晨两点。9.comeabout引起;发生;产生(1)Howdidtheaccidentcomeabout?这场事故是怎么发生的?(2)Theydidn'tknowhowthechangehadcomeabout.他们不知道这个变化是怎样产生的。10.exceptfor除……之外(1)except与exceptfor的用法常有区别。except多用于引起同类事物中被排除的一项。如:①Heansweredallthequestionsexceptthelastone.除去最后一个,他回答了所有问题。②WegothereeverydayexceptSunday.除了星期天,我们天天去那里。(2)exceptfor用于引述细节以修正句子的主要意思。如:①Exceptforoneoldlady,thebuswasempty.除去一个老太太,这辆公共汽车全空了。②Yourpictureisgoodexceptforthecolours.你的画儿很好,只是某些色彩有问题。(3)但在现代英语中,exceptfor也用于表示except的意思。如上述第一个例子可以是:Heansweredallthequestionsexceptforthelastone.(4)另外,在介词短语之前只能用except,不能用exceptfor。Wegotobedbeforeten,exceptinthesummer.除了夏季,我们通常十点之前上床睡觉。11.endupwith以……告终;以……结束ThepartyendedupwithanEnglishsong.聚会以一首英文歌结束。12.moreorless几乎;差不多;大约;大概;大体上(1)I'vemoreorlesssucceeded,buttheyhaven't.我差不多成功了,而他们没有。(2)Ourlivingconditionhasmoreorlessimproved.我们的生活水平或多或少提高了。13.bringin引进;引来;吸收(1)Weshouldbringinnewtechnology.我们应该引进新技术。(2)Hebringsin800dollarsamonth.他一个月挣八百美元。14.getaway(from)逃离(1)Thethievesgotawayfromtheshopwithallourmoney.小偷带着我们所有的钱从商店逃跑了。(2)Icaughtareallybigfishbutitgotaway.我钓到了一条好大的鱼,可是它逃掉了。15.watchout(for)注意;留心(1)Watchout!Thereisacarcoming.小心!汽车来了。(2)Watchoutfortheholeintheroad.留神路上的那个坑。16.seesb.off给某人送行TomorrowIwillseemyfriendoffattherailwaystation.明天我到火车站给朋友送行。17.ontheotherhand另一方面(用以引出相互矛盾的观点、意见等,常说ontheonehand……ontheotherhand一方面……另一方面)Iknowthisjobofmineisn'twellpaid,butontheotherhandIdon'thavetoworklonghours.我知道这份工作报酬不高,但从另一方面来说,我也不必工作太长时间。18.aswellas和,还Heisatalentedmusicianaswellasbeingaphotographer.她不但是摄影师还是个天才的音乐家。19.takeplace发生takeone’splace入座、站好位置、取得地位takesb’splace或taketheplaceof代替、取代20.onfire相当于burning,意为“燃烧;着火;起火”,有静态的含意。catchfire有动态的含意。set…onfire/setfireto…用来表示“使……着火”、“放火烧……”。Look,thetheatreisonfire!Let’sgoandhelp.瞧,剧院着火了,咱们去帮忙救火吧。21.onholiday在度假,在休假中WhenIwasonholiday,Ivisitedmyuncle.我在度假的时候去看望了叔叔。22.travelagency旅行社=travelbureau23.takeoff1)脱下(衣服等),解(除)掉Hetookoffhiswetshoes.他脱下了湿鞋子。2)(飞机)起飞Theplanetookoffontime.Itwasasmoothtake-off.飞机准时起飞。起飞非常顺利。3)匆匆离开Thesixmengotintothecarandtookoffforthepark.这六个人上了车,匆匆离开去公园。24.gowrongv.走错路,误入岐途,(机器等)发生故障25.inalladv.总共26.stayawayv.外出27.lookup查询(如宾语为代词,则代词放中间)Lookupthewordinthedictionary.在字典里查单词。相关词组:lookfor寻找;lookafter照顾,照料;lookforwardto期待;lookinto调查;lookon旁观;lookout注意;lookoutfor注意,留心,提防;lookover翻阅,查看,检查;lookaround环视;lookthrough翻阅,查看。28.runafter追逐,追求Ifyourunaftertwohares,youwillcatchneither.同时追两只兔子,你一只也抓不到。29.ontheair广播Wewillbeontheairinfiveminutes.我们五分钟以后开始广播。Thisprogrammecomesontheairatthesametimeeveryday.这个节目每天在同一时间播出。30.thinkhighly/well/muchof对……评价很高,赞赏,对……印象好Hewashighlythoughtofbythemanager.经理对他非常赞赏。Ithinkwellofyoursuggestion.我觉得你的建议很好。thinkbadly/nothing/little/lowlyof……认为不好,好……不在意,不赞成,觉得……不怎么样Idon’tthinkmuchofhimasateacher.我觉得他作为一个老师不怎么样。31.leaveout1)漏掉Youmadeamistake—You’veleftoutaletter“t”.你出错了—你漏掉了一个字母t.2)删掉,没用Ihaven’tchangedorleftoutathing.我没有作出变动也没有删掉任何东西。32.stareat(由于好奇、激动等张着嘴巴,睁大眼睛地)凝视,盯着看Don’tstareatforeigners.It’simpolite.不要盯着外国人看,这样不礼貌。比较:glareat(tostareangrilyat)怒视着这两个小男孩互相怒视着,随时准备开战。33.makejokesabout就……说笑Theymakejokesaboutmyoldhat.他们就我的旧帽子说笑我。haveajokewith…about…跟某人开关于某事的玩笑。Hestoppedtohaveajokewithme.他停下来跟我开玩笑。playajokeon…开某人的玩笑Weplayedjokesoneachother.我们互相开玩笑。v.jokeabout取笑TheyjokedaboutmybrokenEnglish.他们取笑我蹩脚的英。34.takeover接管;接替;继承whatisgoodandstillusefulshouldbetakenover.好的有用的东西应当继承。Ourchairmanhasleft,soJackwilltakeover(hisjob).我们的主席走了,因此杰克将接管(他的工作)。35.breakdown1)破坏;拆散Chemicalsinthebodybreakourfooddownintousefulsubstances.人体中的化学元素把食物分解成有用的物质。Thepeacetalksaresaidtohavebrokendown.(喻)据说和谈破裂了。2)(机器)损坏Ourtruckbrokedownoutsidetown.我们的卡车在城外抛锚了。Thecarbrokedownhalfwaytothedestination.汽车在到达目的地的中途抛锚了。3)失败;破裂Theiroppositionbrokedown.他们的反对意见打消了。4)精神崩溃;失去控制Hebrokedownandwept.他不禁失声痛哭。5)起化学变化Foodisbrokendownbychemicals.化学物质引起食物转化。36.getonone’sfeet1)站起来;站起来发言2)(=standonone'sfeet)自立,经济上独立3)(人)病好了,可以起床了;(使)恢复,复苏(指企业)37.gothrough1)经历;经受;遭到Thesecountrieshavegone/beenthroughtoomanywars.这些国家饱经战火。2)完成;做完Ididn'twanttogothroughcollege.我不想上完大学。3)通过;批准ThelawhasgonethroughParliament.议会已经通过了这项法案。Theirplanswentthrough.他们的计划得到了批准。4)全面检查;搜查Theywentthroughourluggageatthecustoms.在海关他们检查了我们的行李。38.takeover接管;接替;继承whatisgoodandstillusefulshouldbetakenover.好的有用的东西应当继承。Ourchairmanhasleft,soJackwilltakeover(hisjob).我们的主席走了,因此杰克将接管(他的工作)。39.breakdown1)破坏;拆散Chemicalsinthebodybreakourfooddownintousefulsubstances.人体中的化学元素把食物分解成有用的物质。Thepeacetalksaresaidtohavebrokendown.(喻)据说和谈破裂了。2)(机器)损坏Ourtruckbrokedownoutsidetown.我们的卡车在城外抛锚了。Thecarbrokedownhalfwaytothedestination.汽车在到达目的地的中途抛锚了。3)失败;破裂Theiroppositionbrokedown.他们的反对意见打消了。4)精神崩溃;失去控制Hebrokedownandwept.他不禁失声痛哭。5)起化学变化Foodisbrokendownbychemicals.化学物质引起食物转化。
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01认识世界:给自己找一个坐标泰勒斯——水是万物的始基。这一命题开创了人类认识的一个新时代,拉开了从哲学的角度审视世界的大幕。阿那克西曼德——世界源于无定形。阿那克西曼德生于米利都,是泰勒斯的追随者和最出色的学生。阿那克西米尼——世界源于无限的空气。在西方哲学史上,他开创了用事物量的变化,来说明事物在性质上的区别的历史。毕达哥拉斯——万物都是数。“最优秀的人献身于发现生活本身的意义和目的。他设法揭示自然的奥秘,热爱知识,这种人就是哲学家。”巴门尼德——存在是一。从巴门尼德开始,哲学的研究开始进入思辨的领域。柏拉图——物质世界的背后存在一个理念的实体世界。“西方最伟大的哲学家和思想家之一,奠定了西方哲学的基本观念。德谟克利特——原子与虚空生成宇宙。德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。赫拉克利特——人不能两次踏进同一条河流。“一切皆流,无物常住。”布鲁诺——宇宙是太一。“火并不能把我征服,未来的世界会了解我,懂得我的价值的!”奥古斯丁——真理就居住在人的内心。奥古斯丁哲学的目的是用哲学的手段论证基督教的信仰,指引人们寻求上帝的路径。霍尔巴赫——物质及其运动是宇宙唯一的存在。霍尔巴赫作为十八世纪实证主义和行为主义的坚定倡导者,对法国启蒙运动作出了杰出贡献。维特根斯坦——世界的意义无法用语言表达,却能在生活中显现。维特根斯坦一生关注语言问题,他认为说出口的语言会扭曲人们对世界的认识。02认识自己:哲学——“使人能够成为人”普罗泰戈拉——人是万物的尺度。他是第一个自称为智者的人,也是古希腊第一位公众教师,还是第一个收学费的人。苏格拉底——自知其无知。生活在被历史学家称为“轴心时代”的苏格拉底,与孔子、释迦诺尼、耶稣等人并称为人类的导师。第欧根尼——别挡住我的阳光。“一个哲人,即便他身为奴隶,也是他人的自然统治者,就像医生是病人的导师一样。”亚里士多德——求知是人类的本性。他的全部著作多达1000多卷。亚里士多德的研究几乎覆盖了当时所有的知识领域。拉美特利——人是一架机器。“凡是真正的哲学家都会同意,从动物到人并不是一个剧烈的转变。”马可奥勒留——人是宇宙的尘埃,却因忍受苦难而伟大。与真正的斯多葛哲人一样,奥勒留的关怀远远超出罗马的版图。他的志向不在于成为一个万万人之上的罗马皇帝,而是要成为一个宇宙公民。笛卡尔——我思故我在。作为哲学家的笛卡尔,是公认的现代西方哲学的奠基人。费希特——学者就是人类的教师。在康德哲学的影响下,费希特建构了自己以“自我”为起点的哲学体系,他称之为“知识学”。尼采——生命的意义,在于不断超越自己。尼采创立了一种以人为出发点和归宿点的生命哲学,他用实践权力意志的超人肯定和超越“悲剧人生”,引导和启发现代人与拒斥感性、惧怕变化无常生命的独断理性主义、颓废基督教信仰、悲观主义不断抗争,用昂扬生命斗志去塑造完整、幸福的意义人生。谢林——人类能够而且应该自己创造自己的历史。在哲学上,谢林把康德和费希特的主观唯心论转变为客观唯心论,把主观辩证法推广到外部世界,从而为后来黑格尔建立哲学体系创造了条件。康德——人是目的,而非手段。“我只敬畏两样东西,头顶的灿烂星空和心中的道德律令。”03认识哲学:从满足人的求知欲出发狄德罗——迈向哲学的第一步,就是怀疑。在狄德罗的领导、组织和坚持下,《百科全书)》成了启蒙思想家们向封建反动势力进行斗争的锐利武器。费尔巴哈——哲学上最高的东西是人的本质。“这部书的解放作用,只有亲身体验过的人才能想象得到。当时大家都很兴奋:我们一时都成为费尔巴哈派了。”斯宾诺莎——心灵的绝对德性就是理解。他明确地将自己哲学的目的定位于道德上的至善,即达到人生最高的完美境界。叔本华——理性不过是意志的派生物,后者才具有决定性。叔本华的哲学在其最后的归宿上与基督教教义达到了某种一致,但更多的是一种佛教式的虚无主义。贝克莱——存在就是被感知。这一命题在西方哲学史上第一次明确地肯定了主体、精神的能动作用,对其后的哲学发展产生了重要影响。黑格尔——凡是合乎理性的都是现实的。黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系,主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段:逻辑学、自然哲学、精神哲学。马克思——怀疑一切。“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。”04认识幸福:哲学是一帖治疗灵魂疾病的药剂伊壁鸠鲁——快乐是幸福生活的起点和终点。当有人问他什么是哲学的时候,他回答:“哲学就是一帖治疗灵魂疾病的药剂。”伏尔泰——幸福是由若干快乐感觉构成的一种抽象概念。他有一系列桂冠和荣耀:“法兰西最优秀诗人”、“高乃依和拉辛的继承人”、“欧洲思想界的泰斗”、“凡尔那教长”、“法兰西学院院长”爱尔维修——利益是我们的惟一推动力。在西方哲学史上,爱尔维修的独特之处,就是以利益为核心的功利主义伦理学思想。休谟——习惯是人生的伟大指南。休谟证明,经验知识由于以经验为其基础,归根到底是个别偶然的,即使重复一万次,经验也是经验,不可能产生普遍必然性。卢克莱修——人的真正财富是拥有简单平和的心灵。“卢克莱修在他的时代独自进行了一场壮烈的战争,他当然是一位最伟大的哲学诗人。因为他,以及后来的卡塔路斯、西塞罗和维吉尔,拉丁文学才走向成熟。”西塞罗——友谊能使我们对未来充满希望。德行是友谊的基础,也是友谊的孕育和保护者。爱比克泰德——真正的幸福来源于自律的生活。斯多葛派的代表人物之一,他以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨,主张回归内在的心灵生活,倡导遵从自然规律过一种自制的生活,追求理想的幸福,并将这种学说发展成为一门指引生活的哲学。05认识自由:拥抱自由,做自己的主宰霍布斯——自由与必然是相容的。与同时代的人相比,霍布斯对于“和平与安全”有着更为敏感的感受和更为迫切的渴望。孟德斯鸠——自由是做法律所许可的一切事情的权利。从最广泛的意义来说,法是由事物的本性所产生出来的必然关系。卢梭——在我们的生命的每一个时刻,我们都在死亡和诞生。 “人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。”萨特——人是自由的,但人又恐惧和逃避自由。自欺是萨特哲学研究的重要对象。它指出了自欺与说谎的区别,探讨了自欺的一般结构。06认识知识:成长的阶梯该如何搭建恩培多克勒——同类相知。他的一生充满了传奇的色彩,可以说在他那里,哲学家、预言者、科学家和江湖术士等等身份经常交错出现,以至于我们无法确切地勾勒出他的形象。阿那克萨戈拉——异类相知。作为原子唯物论的思想先驱,阿那克萨戈拉凭借自己的哲学活动和哲学思想证明了自己的价值,也赢得了足够的尊重。库萨的尼古拉——认识是有学问的无知。所谓有学问的无知,绝不是正统神学家鼓吹愚昧无知的蒙昧主义,而是指人们通过对知识的探求,而后达到对自己无知的认识。洛克——我们的全部知识是建立在经验上面的。人的心灵就如同一块没有任何标记的“白板”,只有在经验在上面留下印痕之后,我们才形成了观念和知识。邓斯·司各脱——完善的知识是个别的知识。司各脱意识到了理性对信仰的威胁,并力图通过放弃理性对信仰的证明,限制认识,为信仰保留地盘。但这种作法,在客观上却为哲学摆脱神学束缚创造了条件。07认识科学:人类探索世界的实践方式芝诺——飞矢不动。亚里士多德说他是论辩法即辩证法的创始人。他的论证方法及辩论技巧,是后来智者们的思想渊源,促进了逻辑和理论思维的发展。莱布尼茨——单子并没有可供某物出入的窗户。这位对古老的中国充满敬仰和好奇的学者,就是17、18世纪之交德国最重要的数学家、物理学家和哲学家莱布尼茨。罗吉尔·培根——危险莫大于愚昧。罗吉尔·培根可以说是旧时代最后一位具有科学思想的学者,也是新时代最早的一位科学思想家。威廉·奥卡姆——若无必要,勿增实体。在哲学史上,这个命题被称为“奥卡姆剃刀”。08认识信仰:没有信仰的知识是狂妄爱留根纳——信仰应当服从理性。黑格尔认为,在中世纪,真正的哲学是从爱留根纳开始的。安瑟伦——上帝要信仰了才能看见。安瑟伦是欧洲中世纪经院哲学家、神学家,唯实论的主要代表之一,被称为“最后一名教父和第一个经院哲学。  艾克哈特——神和神性有天地之别。艾克哈特关于神和灵魂的思辨无疑深刻地影响了后世德国哲学的思辨精神。托马斯·阿奎那——哲学是神学的婢女。他一共提出了证明上帝存在的五种形式,这五种形式被简称为通向上帝的“五路”。
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