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一、高分写作素材(一)名人名言(20句)关于“顿悟”与“觉醒”(1)人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成。——(清)顾炎武(点拨:强调觉醒后的持续学习与交流,否则顿悟的成果也会消退。)(2)真正的觉醒,是一种行为,而不是一种状态。——(英)萧伯纳(点拨:点明觉醒的落脚点在于“行动”,与“恒醒”的实践性一致。)(3)我好像一只牛,吃的是草,挤出的是奶、血。——鲁迅(点拨:鲁迅先生的觉醒,不是一次性的呐喊,而是一生持续的思考与“反刍”,将吸收的时代信息,转化为警醒国民的精神食粮。)(44)人是在“此在”中,在每一个当下,做出选择,从而“澄明”自身的存在。——(德)海德格尔(点拨:哲学思辨,强调“恒醒”就是每一个瞬间的清醒选择与自我塑造。)(5)你的责任,就是发现你自己的世界,然后全心全意地投入其中。——佛陀(点拨:发现世界是“顿悟”,全心投入是“恒醒”。)(6)无所作为,则慧智与无知等。——(英)弗朗西斯·培根(点拨:若没有持续的行动,瞬间的智慧与顿悟就等于无知。)(7)顿悟之后,若不继之以修持,则所悟之道,终将退失。——南怀瑾(点拨:直接点明“顿悟”与“修持”(恒醒)的关系,非常契合主题。)(8)人类的使命,在于自强不息地追求完美。——(俄)列夫·托尔斯泰(点拨:“追求完美”是一个持续的过程,而非一蹴而就的终点,体现了“恒醒”的动态性。)(9)唤起吾国四千年之大梦,实由甲午一役始也。——梁启超(点拨:甲午之败是整个民族的“顿悟”瞬间,开启了此后数十年的救亡图存与持续探索。)(10)一个人的真正伟大之处,就在于他能够认识到自己的渺小。——(德)歌德(点拨:认识渺小是“顿悟”,而保持这份清醒,不断超越,则是“恒醒”。)关于“恒醒”与“坚持”(11)为学正如撑上水船,一篙不可放缓。——(宋)朱熹(点拨:形象比喻,强调学习与自我提升如逆水行舟,必须时刻保持警醒与努力。)(12)日拱一卒,功不唐捐。——胡适(点拨:强调每日微小的进步累积起来的巨大力量,是“恒醒”的最佳注脚。)(13)不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子(点拨:经典名句,论证持续积累的重要性。)(14)卓越不是一种行为,而是一种习惯。——(古希腊)亚里士多德(点拨:将“恒醒”内化为一种日常习惯,才能达到卓越的境界。)(15)吾生也有涯,而知也无涯。——庄子(点拨:面对无尽的知识,人必须保持持续学习、持续探索的“恒醒”状态。)(16)天下事,在局外呐喊议论,总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。——曾国藩(点拨:强调从旁观者的“顿悟”转向实践者的“恒醒”,知行合一。)(17)道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子(点拨:道理再明白(顿悟),不持续践行(恒醒),也无法抵达目标。)(18)一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。——(德)尼采(点拨:“知道为什么而活”是顿悟,是找到了方向;“忍受任何一种生活”则是为了这个目标而付出的持续坚守。)(19)行是知之始,知是行之成。——(明)王阳明(点拨:行动是获得真知的开始,而真知的最终完成,又体现在持续的行动中,完美诠释了“顿悟”与“恒醒”的循环递进。)(20)人生最大的光荣,不在于永不跌倒,而在于每次跌倒后都能站起来。——(法)拿破仑(点拨:每一次站起来,都是一次小觉醒,而贯穿一生的“屡败屡战”,就是一种伟大的“恒醒”。)(二)典故素材(10个)王阳明龙场悟道“顿悟”之刻:王阳明被贬至贵州龙场,在恶劣环境中日夜反思,一日于睡梦中豁然开朗,悟出“心即理”的道理,史称“龙场悟道”。“恒醒”之行:悟道之后,他并未止步于哲学思辨,而是以此为思想武器,在江西平定宁王之乱,并在此后一生中不断讲学、实践,将“知行合一”的理念传扬光大,最终成为一代心学宗师。卧薪尝胆“顿悟”之刻:越王勾践兵败为奴,受尽屈辱,深刻认识到唯有忍辱负重、发愤图强方能复国。“恒醒”之行:回国后,他并非一时激愤,而是二十年如一日地“卧薪尝胆”,亲自耕作,与民同苦,时刻不忘亡国之耻,最终励精图治,灭亡吴国。达摩面壁“顿悟”之刻:禅宗祖师达摩来到中国,为寻求更高深的佛法境界,决心摒弃外缘,直面内心。“恒醒”之行:他在嵩山少林寺的山洞中,面壁静坐长达九年,这种极致的坚持与修行,本身就是一种深刻的“恒醒”状态,最终开创了中国禅宗。韦编三绝“顿悟”之刻:孔子晚年喜读《周易》,初读时便为其深邃的哲理所震撼,认识到其中蕴含着天地万物变化的规律。“恒醒”之行:他没有浅尝辄止,而是反复研读,以致串联竹简的牛皮绳都断了好几次。这种持续的钻研,才使其对《周易》的理解达到炉火纯青的境界。哥伦布的鸡蛋“顿悟”之刻:哥伦布发现新大陆后遭人嫉妒,在宴会上,他拿起一个鸡蛋,无人能使其立起。他将鸡蛋一头敲破,稳稳立在桌上,说:“这很简单,关键在于谁第一个想到并做到。”“恒醒”之引申:这个故事的“顿悟”在于打破常规思维。但真正的伟大航行,靠的不是这瞬间的机智,而是此前数年游说王室的坚持、面对未知海洋的勇气和漫长航行中的坚忍,这才是“恒醒”的力量。曾子杀彘“顿悟”之刻:曾子的妻子为哄孩子,随口许诺回来后杀猪给他吃。曾子认为对孩子的承诺必须兑现,这是诚信教育的“顿悟”。“恒醒”之行:他并非说说而已,而是真的把猪杀了。这个行为确立了家庭中“言必信、行必果”的准则,是一种在日常小事中保持原则清醒的“恒醒”。曲突徙薪“顿悟”之刻:有客见到主人家烟囱过直、柴草堆于灶边,提醒他“曲突徙薪”(把烟囱改弯,把柴草搬远)以防火灾。主人未听,后果然失火。“恒醒”之行:这个典故警示我们,真正的智慧不仅在于灾难发生后的补救,更在于平日里保持警觉,听取忠告,持续地排除隐患。这种防患于未然的意识,就是一种“恒醒”。愚公移山“顿悟”之刻:愚公苦于太行、王屋二山阻碍交通,顿生移山之念。“恒醒”之行:他没有因工程浩大而退缩,而是率领子孙日复一日地挖山不止,坚信“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”。这种超越个人生命长度的恒心,正是“恒醒”精神的极致体现。精卫填海“顿悟”之刻:炎帝之女溺于东海,化为精卫鸟,顿生以石木填平大海的决心。“恒醒”之行:它日复一日,衔西山之木石,去填无垠的东海。这则神话象征着一种明知不可为而为之的、永不妥协的抗争精神,是面对巨大挑战时,内心信念的“恒醒”。苏秦刺股“顿悟”之刻:苏秦游说秦王失败,穷困潦倒回到家中,受到家人冷遇,他深刻反省,认识到自身学识不足是失败根源。“恒醒”之行:他从此发愤苦读,夜里困倦便用锥子刺自己的大腿以保持清醒。这种肉体上的疼痛,是他维持精神“恒醒”的极端手段,最终助其学成,身挂六国相印。(三)事例素材(10个)樊锦诗与敦煌:从“初见”到“终身”“顿悟”瞬间:1963年,北大毕业生樊锦诗初到敦煌莫高窟,被其宏伟瑰丽的艺术和背后潜藏的文化危机深深震撼,立志要守护这份文明瑰宝。“恒醒”实践:此后半个多世纪,她扎根大漠,从青春少女到满头华发,克服生活、工作上的重重困难,推动“数字敦煌”项目,让脆弱的壁画在数字世界里获得永生。她的坚守,是将一瞬间的文化感动,延展为一生的文化责任。屠呦呦与青蒿素:从“古籍”到“诺奖”“顿悟”瞬间:在数百次实验失败后,屠呦呦团队偶然在东晋葛洪的《肘后备急方》中读到“青蒿一握,以水二升渍,绞取汁,尽服之”,这句关于“冷水浸泡”的记载,让她顿悟到高温可能会破坏青蒿中的有效成分。“恒醒”实践:这一灵感并非终点。此前,她已筛选了2000余种中草药方,进行了380多次实验。顿悟之后,她又带领团队进行严谨的低温提取实验、亲身试药,最终成功提取青蒿素,拯救了全球数百万人的生命。南仁东与“中国天眼”:从“梦想”到“铸成”“顿悟”瞬间:1994年,天文学家南仁东在一次国际会议上,深感中国在射电天文领域的落后,萌生了在中国建造世界最大单口径射电望远镜的想法。“恒醒”实践:从提出想到FAST落成,他奔走了22年。为选址,他踏遍贵州上百个窝凼;为争取立项,他往返奔波于各个部门;为攻克技术难关,他与团队日夜奋战。他将一个宏大的科学梦想,用22年的“恒醒”状态,浇筑成屹立于贵州深山的大国重器。塞罕坝三代造林人:从“黄沙”到“绿洲”“顿悟”瞬间:上世纪50年代,北京饱受风沙之苦,决策者意识到,必须在北方的浑善达克沙地南缘建立一道绿色屏障。“恒醒”实践:从1962年起,三代塞罕坝人,在“黄沙遮天日,飞鸟无栖树”的荒原上,开启了长达半个多世纪的造林事业。他们用青春、汗水甚至生命,将荒漠变为百万亩林海,将“生态觉醒”的瞬间决策,谱写成一部跨越代际的绿色史诗。钟扬与种子方舟:从“认知”到“跋涉”“顿悟”瞬间:作为植物学家,钟扬深刻认识到生物多样性的重要性,以及在中国西部高原地区收集植物种子的紧迫性,他称之为为子孙后代储存的“种子方舟”。“恒醒”实践:在此后16年里,他跋涉超过50万公里,足迹遍布西藏最偏远、最艰苦的地区,收集了上千种植物的四千多万颗种子。他将对科学和未来的责任感,化为持续不断的艰苦行走,直至生命最后一刻。华为的“备胎计划”:从“远见”到“自立”“顿悟”瞬间:早在十几年前,华为创始人任正非就预见到,在极端情况下,公司可能会面临西方技术“断供”的风险,必须提前准备技术“备胎”。“恒醒”实践:这一“顿悟”开启了华为长达十余年的“恒醒”式研发。海思芯片、鸿蒙系统等,都是在这种持续的危机意识和战略投入下诞生的成果。当外部打压来临时,正是这种长期的“恒醒”准备,让华为有了直面挑战的底气。环保行动的演进:从“地球一小时”到“生活方式”“顿悟”瞬间:“地球一小时”活动,通过每年一次的熄灯仪式,让全球无数人瞬间意识到节能环保的重要性,这是一次成功的全球性环保“顿悟”启蒙。“恒醒”实践:但真正的环保,不止于这一个小时的黑暗。更在于将这份觉醒融入日常生活:垃圾分类、绿色出行、减少一次性产品使用、选择节能家电……将环保从一种仪式,转变为一种持续的、内化的生活习惯和消费选择,这才是“恒醒”的真谛。故宫文创的持续创新:从“苏醒”到“生长”“顿悟”瞬间:故宫博物院意识到,要让沉睡的文物“活”起来,就不能仅仅是静态的展陈,必须用现代、有趣的方式与公众对话,故宫文创应运而生。“恒醒”实践:从最初的“朕知道了”胶带,到后来的“故宫口红”“角楼咖啡”,再到《上新了·故宫》等节目,故宫的文创之路一直在迭代。它没有停留在某一个爆款的成功上,而是持续挖掘文物内涵,紧跟时代审美,不断创新表达方式,让传统文化在现代社会中保持着“恒醒”的生长力。个人信息保护的立法之路:从“阵痛”到“规制”“顿悟”瞬间:随着互联网发展,一次次大规模个人信息泄露事件、骚扰电话、精准诈骗,让社会公众和立法者“顿悟”到,数据裸奔的时代必须结束。“恒醒”实践:这种觉醒推动了《网络安全法》《数据安全法》《个人信息保护法》等一系列法律法规的相继出台。这是一个持续完善、不断扎紧篱笆的过程,体现了社会治理在面对新问题时,从被动应对的“顿悟”,走向主动规制的“恒醒”。钱七虎与防护工程:从“铸盾”到“不止”“顿悟”瞬间:作为我国现代防护工程理论的奠基人,钱七虎院士年轻时便立志为国“铸盾”,保护国家和人民生命财产安全。“恒醒”实践:他一生都保持着对国家安全需求的清醒认知和前瞻性思考。从研究抗核武器的地下工事,到后来关注城市地下空间开发、能源储备、核废料处理等新时代的防护问题,他的“恒醒”体现在科研方向始终与国家战略需求同频共振,不断为“国家盾牌”注入新的内涵。
韩老师
双一流、C9、34所、985、小985、211和小211、2011计划、中西部高校综合实力提升工程这些你都了解吗?C9联盟(九校联盟,实际上10所)九校联盟(C9),中国首个顶尖大学间的高校联盟,2009年10月启动,联盟成员包括北京大学、清华大学、浙江大学、复旦大学、上海交通大学、南京大学、中国科学技术大学、哈尔滨工业大学、西安交通大学共9所高校,立意创世界一流大学。(2014年11月初,中国科学院大学正式参与C9联盟活动。)九校联盟形式类似于美国常春藤联盟、英国罗素大学集团、澳大利亚八校集团等,并和这些高校有合作,在出国留学方面,C9高校有一定优势。九校联盟同其他著名国家级高校联盟,如英国罗素大学集团、日本学术研究恳谈会(RU11)、德国U15大学联盟、加拿大U15研究型大学联盟、澳大利亚八校联盟等均保持良好合作关系。联盟成立后展开了多项实质性活动,如互派交换生、召开研讨会、开展暑期夏令营等  。华东五校“华东五校俗称“华东五虎”。华东五校:复旦大学、上海交通大学、浙江大学、南京大学、中国科学技术大学。华东五校是我国华东地区五所旗鼓相当的高校,其办学实力被认为是北大清华之外的中国顶尖高校。再者,它们的地理位置也非常好,都位于我国经济较发达地区,该高校在华东地区和全国都有着极高的认可度!五院四系五院:北京政法学院(中国政法大学前身)、西南政法学院(西南政法大学前身)、华东政法学院(华东政法大学前身)、中南政法学院(中南财经政法大学前身)、西北政法学院(西北政法大学前身)。四系:北京大学法律系(北京大学法学院前身)、中国人民大学法律系(中国人民大学法学院前身)、武汉大学法律系(武汉大学法学院前身)、吉林大学法律系(吉林大学法学院前身)。如果你是学习法学相关的专业,那么五院四系一定不会陌生,这是我国最早建立的五所政法院校以及四所大学的法律系两电一邮两电一邮:电子科技大学(成电)、西安电子科技大学(西电)、北京邮电大学。在IT行业,这三所高校实力强悍,无论是BAT三大巨头还是华为京东,到处都可以见到他们校友的身影,这3所高校是我国IT人才培养的重要基地。机械四小龙机械四小龙:合肥工业大学、湖南大学、吉林大学、燕山大学。机械四小龙原来直属于中华人民共和国机械工业部,四所大学相关学科精度较高,在行业内认可度极高,具有深厚的行业底蕴和学科积淀。五大财经院校五大财经院校:中央财经大学、上海财经大学、对外经济贸易大学、西南财经大学、中南财经政法大学。中央财经大学:地处北京,原财政部属,国家“211工程”和“985工程”优势学科创新平台重点高校。具应用经济学一级学科国家重点学科(涵盖10个二级学科国家重点学科:国民经济学、区域经济学、财政学、金融学、产业经济学、国际贸易学、劳动经济学、统计学、数量经济学、国防经济)和会计学二级学科国家重点学科。上海财经大学:地处上海,原财政部属,国家“211工程”和“985工程”优势学科创新平台重点高校。具国家重点学科3个(财政学、会计学、经济思想史),国家重点培育学科1个(金融学)。对外经济贸易大学:地处北京,对外经济贸易大学可以被定义为一所小而精,高层次、专业强的财经行业院校,211高校,学校兼并了原中国人民银行直属的中国金融学院,在金融、国际经济与贸易、法学等方向都具有非常强的实力,学校的国际经济与贸易以及国际法方向是国家重点学科。西南财经大学:地处成都,原中国人民银行属,国家“211工程”和“985工程”优势学科创新平台重点高校。具国家重点学科4个(金融学、政治经济学、统计学、会计学)。中南财经政法大学:地处武汉,原财政部属,国家“211工程”和“985工程”优势学科创新平台重点高校。具国家重点学科4个(财政学、会计学、金融学、民商法学),国家重点培育学科1个(经济史)。34所“34所”即在招收硕士研究生的过程中可以自主划定复试分数线的高校,一共有34所高校因此简称“34所”。北京地区:清华大学、北京大学、中国人民大学、北京师范大学、北京航空航天大学、北京理工大学、中国农业大学天津地区:天津大学、南开大学山东地区:山东大学南京地区:南京大学、东南大学浙江地区:浙江大学上海地区:同济大学、复旦大学、上海交通大学福建地区:厦门大学广州地区:中山大学、华南理工大学湖南地区:湖南大学、中南大学湖北地区:武汉大学、华中科技大学黑龙江地区:哈尔滨工业大学吉林地区:吉林大学辽宁地区:东北大学、大连理工大学安徽地区:中国科学技术大学陕西地区:西安交通大学、西北工业大学重庆地区:重庆大学四川地区:四川大学、电子科技大学甘肃地区:兰州大学国家出台这个政策的目的是给予这些大学在招生的时候有更多的优势,能够让学校在选择人才的时候有更大的自主权。学校根据报考自己学校考生的情况和计划招生的人数来确定分数线,学校确定后上报教育部备案就可以了。985工程985工程,是指为创建世界一流大学和高水平大学而实施的工程,即“世界一流大学建设项目”。名称源自1998年5月4日,江泽民在北京大学百年校庆上建设世界一流大学的讲话。目前“985”高校有39所,其中34所是上述中的“34所”自划线高校,这就意味着“985工程”高校中有5所并非自主划线的高校,而是按照国家线来划定其复试分数线。这5所高校是:中国海洋大学、西北农林科技大学、中央民族大学、国防科学技术大学、华东师范大学。小985小985一般指985工程优势学科创新平台,这些高校的层次在“985”高校和一般的“211”高校之间。“985工程优势学科创新平台”项目高校从属于“211工程”建设的学校但不属于“985”工程建设的学校中选择。“985工程优势学科创新平台”基本上是没有经历过合并重组的行业特色型大学,学科精度极高,拥有一至两个全国顶尖的学科,在行业内认可度极高,具有深厚的行业底蕴和学科积淀。只有国家中央部委直属的“211工程”高校才有资格获得“985工程优势学科创新平台”。国防类哈尔滨工程大学:现代舰船与深海工程优势学科创新平台南京理工大学:现代攻防与先进装备技术优势学科创新平台南京航天航空大学:航空飞行器设计制造与飞行安全优势学科创新平台信息类西安电子科技大学:先进军事综合电子信息系统优势学科创新平台+先进雷达技术优势学科创新平台北京邮电大学:社交网络分析与网络信息传播优势学科创新平台中国传媒大学:数学媒体技术优势学科创新平台材料类北京科技大学:新材料与冶金工程优势学科创新平台武汉理工大学:绿色建材与新材料优势学科创新平台交通类北京交通大学:轨道交通安全优势学科创新平台西南交通大学:国家轨道交通工程优势学科创新平台长安大学:公路建设与交通运营保障科学与技术优势学科创新平台化工类华东理工大学:煤的清洁高效利用与石油化工关键技术优势学科创新平台北京化工大学:绿色化工与材料优势学科创新平台资源类中国矿业大学:煤炭资源安全开采与洁净利用优势学科创新平台中国地质大学:地球系统过程与矿产资源平台中国石油大学:油气资源勘探开发与转化优势学科创新平台华北电力大学:电力科学与工程优势学科创新平台河海大学:全球水循环与国家水安全优势学科创新平台汽车类合肥工业大学:节能环保汽车及其制造装备技术优势学科创新平台轻工类江南大学:食品精深加工与安全控制优势学科创新平台财经类中央财经大学:经济学与公共政策优势学科创新平台上海财经大学:经济些优势学科创新平台中南财经政法大学:经、法、管学科融通创新与我国社会建设优势学科创新平台西南财经大学:金融学科群与中国金融创新发展优势平台农林类北京林业大学:应对全球化的森林生态系统恢复重建与可持续经营优势学科创新平台东北林业大学:森林资源可持续经营与高效利用优势学科创新平台华中农业大学:农业生物遗传改良和生长发育调控优势学科创新平台南京农业大学:(正式名称未公布)西南大学:现代农业科学优势学科创新平台人文类暨南大学:华侨华人研究优势学科创新平台政法类中国政法大学:法治建设与人才培养优势学科创新平台医药类中国药科大学:新药发现理论与技术优势学科创新平台北京中医药大学:中医药优势学科创新平台211工程“211”的含义是“21世纪的100所重点大学”,将全国各地挑选出的约100个高等学校设立为重点高校,这些学校在资金中获得优先对待。“211”诞生得比“985”要早一些,1994年开始启动预审,1996年确定第一批名单,2011年,“211工程”的规模已经稳定,共有学校112所,不再新增学校。小211小211即中西部高校基础能力建设工程,是为振兴中西部高等教育,促进中国高等教育协调发展,使中西部一批本科高校的实力得到较大提升,计划重点支持建设中西部24个省、自治区、直辖市的100所地方高校的发展建设。该“工程”从2012年开始,由发改委、教育部组织实施重点扶持一批有特色有实力的省部共建大学和省属重点大学。综合类院校西北大学、湘潭大学、云南大学、河南大学、河北大学、新疆大学、西藏大学、黑龙江大学、延边大学、山西大学、南昌大学、青海大学、宁夏大学、中北大学、西华大学、河南大学、吉首大学、湖北大学、长江大学理工类院校重庆邮电大学、昆明理工大学、燕山大学、哈尔滨理工大学、西安理工大学、长春理工大学、东北电力大学、辽宁工程技术大学、兰州交通大学、辽宁工业大学、河北工业大学、兰州理工大学、沈阳建筑大学、安徽理工大学、安徽工业大学、河南理工大学、河南工业大学、华北水利水电大学、武汉科技大学、武汉工业大学、湖北工业大学、武汉纺织大学、成都理工大学、西南石油大学、长沙理工大学、陕西科技大学、西安科技大学、西安建筑科技大学、四川理工学院、成都信息工程大学、贵州理工学院师范类院校河北师范大学、湖南师范大学、四川师范大学、安徽师范大学、云南师范大学、江西师范大学、河南师范大学、山西师范大学、广西师范大学、西北师范大学、贵州师范大学、新疆师范大学、内蒙古师范大学、喀什师范学院、贵州师范学院财经类院校哈尔滨商业大学、山西财经大学、江西财经大学、安徽财经大学、重庆工商大学农林类院校河北农业大学、沈阳农业大学、吉林农业大学、东北农业大学、新疆农业大学、安徽农业大学、内蒙古农业大学、江西农业大学、河南农业大学、湖南农业大学、甘肃农业大学、中南林业科技大学医科类院校河北医科大学、大连医科大学、哈尔滨医科大学、重庆医科大学、安徽医科大学、河南中医学院、广西医科大学、广西中医药大学、昆明医科大学、长春中医药大学、贵阳医学院、内蒙古医科大学民族类院校广西民族大学、青海民族大学、西藏民族大学建设兵团石河子大学、塔里木大学2011计划“2011计划”全称“高等学校创新能力提升计划”,是继全国重点大学、“211工程”、“985工程”之后,中国高等教育系统又一项体现国家意志的重大战略举措,于2012年5月7日正式启动。该计划以人才、学科、科研三位一体创新能力提升为核心任务,通过构建面向科学前沿、文化传承创新、行业产业以及区域发展重大需求的四类协同创新模式,深化高校的机制体制改革,转变高校创新方式。该计划由教育部和财政部共同研究制定、旨在突破高校内外部机制体制壁垒、释放人才、资源等创新要素活力。中西部高校综合实力提升工程即“一省一校”,是在没有教育部直属高校的14个省份,专项支持这些14个省区域内的办学实力最强、办学水平高、有省内地区优势的高水平大学。从该工程按照内涵发展、提高质量、建设本地区“有特色、高水平”大学的要求,明确建设目标,增强办学综合实力和可持续发展能力,促进这些大学重点加强特色学科和师资队伍建设,提高人才培养质量和科学研究水平,增强为国家和区域经济社会发展服务的能力,是继省部共建大学政策之后国家推动中西部省属高校发展设立的两大工程项目之一,即“中西部高等教育振兴计划”的一部分。这14所大学分别是河北大学、郑州大学、南昌大学、云南大学、贵州大学、海南大学、青海大学、西藏大学、内蒙古大学、广西大学、宁夏大学、新疆大学、河子大学。双一流双一流大学建设即建设世界一流大学和世界一流学科,一流大学建设高校重在一流学科基础上的学校整体建设、重点建设,全面提升人才培养水平和创新能力;一流学科建设高校重在优势学科建设,促进特色发展。 2017年9月21日,教育部、财政部、国家发展改革委联合发布《关于公布世界一流大学和一流学科建设高校及建设学科名单的通知》,世界一流大学和一流学科建设高校及建设学科名单正式确认公布,首批双一流大学建设高校共计137所,其中世界一流大学建设高校42所(A类36所,B类6所),世界一流学科建设高校95所。1.世界一流大学名单42所从名单中可以看出,世界一流大学A类高校36所,且这36所高校以前全是985高校;B类高校6所,其中东北大学、湖南大学、西北农林科技大学以前为985大学,另外的郑州大学、云南大学、新疆大学以前为211大学。A类:北京8所,天津2所,辽宁1所,吉林1所,黑龙江1所,上海4所,江苏2所,浙江1所,安徽1所,福建1所,山东2所,湖北2所,湖南2所,广东2所,四川2所,重庆1所,陕西2所,甘肃1所。 B类:辽宁1所,河南1所,湖南1所,云南1所,陕西1所,新疆1所。2.世界一流学科建设高校140所当然,42所世界一流大学都是世界一流学科建设高校,所以严格上说世界一流学科建设高校名单有140所,以下是具体名单和建设学科。附件2:
韩老师
举一反三·近义词归类举隅1.之抵适造诣往至如——到……去2.适值恰会方丁属(zhǔ)——恰好3.容贷宽假宥恕——宽容4.拜除征辟授举起(从民间)——授予官职5.黜罢免夺去废——罢免废黜6.遁逃亡走——逃跑7.饥饿馑馁——饥饿8.修令佳嘉懿(嘉言懿行)胜(胜景)——美的,好的9.人民氓庶黔首布衣黎民元元黎元闾左(反义:闾右,指富豪)——平民百姓10.讽(委婉)讥谏(直言)谤说毁(诽谤)刺(指责)诟(辱骂,指责)非(非难)谕喻(告诉,晓谕)11.征(正义)伐(正义)诛侵(贬义)袭12.徒流伦辈属侪尔曹我曹——同一类的人(事)13.除(扫洒庭除),陛,阶,阼(践阼),级(拾级而上)——台阶14.既、已、尝、曾、业、昔、向、曩nǎng————已经,曾经,过去15.将、且、行将、垂(垂老)——将要16.终、竟、迄、卒、毕、罢、阕——时间终止,最后,最终17.寻、未几(jǐ)、已而、须臾、既而、俄而、俄顷、顷之——常在句首的时间词18.何,胡,奚,焉,曷,恶(wū),孰,谁,安——疑问代词19.诣阙(赴阙,赴朝堂)乐阕(乐终)服阕(守丧期满除服)20.表一段时间:比(比及)、迨(等到)、逮、及、洎、居、俟、至于21.卖售贩鬻(鬻文为生卖官鬻爵卖儿鬻女不鬻智以干禄)典(典卖,典押)22.质(抵押,抵押品)粜(卖粮食)籴(买粮食)酤(买酒,卖酒)沽(待价而沽;沽酒;沽名钓誉:猎取,获取)贾(余勇可贾:卖平子每岁贾马:买)市(交易,做买卖;买;卖千金市骏马)23.与皇帝有关的:上、帝、祚(皇位)、践祚(践阼)、登基、即位、朕、孤、寡人、龙颜、御、制(命令)、敕、旨、诏、诰、召、(驾)幸、銮舆(銮驾)、对策、登对、觐、禅让、受禅、奏、表、疏、檄(古代用来征召、声讨的文书)、禁(皇帝居住的地方)大行:指皇帝刚死24.鳏寡孤独(少而无父者谓之孤,老而无子者谓之独,老而无妻者谓之鳏,老而无夫者谓之寡)25.归:女子出嫁;返回;归还;归附。26.字:女子许嫁。如:待字闺中27.适:女子出嫁;到---去;适合,适宜;恰好。28.事:侍奉;对待,从事,做。29.先:祖先,上代;已经死去的,如先考妣30.约为婚姻:结为儿女亲家有关丧文化的词语丁忧丁母忧丁父忧丁艰、丁家艰丁内艰、丁外艰服除:服阕,守丧期满功服:古代丧服名,大功,小功的统称。大功,孝期为九个月。小功,孝期为五个月。五服:是由父系家族组成的中国封建社会,其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族。在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为有服亲属,死为服丧。亲者服重,疏者服轻,依次递减。夺情、夺服:古代官员丧服未满而朝廷强令出仕。起复:古代官员遭父母丧时必须离职服丧,服丧期未满而应召任职称为“起复”。明清两代也指官员服丧期满后复任官职。与政事相关的常用词官员到某地任职,做一些相关的政事,实行一定的政策,会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君(帝王)之间就会有许多“动作”发生。1.诣:到,去。2.劝:①鼓励,奖励;②受到鼓励、奖励。3.课:考核、督促、征收(赋税),也可以做名词“税款”。4.风、化:教育感化。5.按、案:巡视,巡行;考察,核实,查明。6.游:①游玩,游览;②旅行,外出求学或求官;③交际,交往。7.趣、趋:①小步走,跑;又引申为赶快,迅速。②通“促”,催促。8.劾:举报,检举,揭发。9.白:告诉,报告。常用于官吏之间。10.短:进谗言,说坏话。11.害:嫉妒。12.闻:①听说,听见;②使知道,报告给……知道。对于义项②要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君,强化了这一点,阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢?其实就是“闻”字在起作用。如“没死以闻(冒着死罪来禀告您)”,“齐桓晋文之事可得闻乎(你可以把齐桓晋文的事情讲给我听听吗)”。13.折:指斥,指责,驳斥。14.让:①责备,责怪;②谦让,辞让。15.党:偏袒,伙同,包庇。如:党同伐异。16.矫:假托,假传。比如:矫旨,矫诏。17.质:作人质;抵押。18.次:①临时驻扎(用于军队);②住宿,停留(用于个人)。19.输:缴纳(贡品或赋税)——由“输送、运输”引申。20.当:判刑,判罪。后多带表示惩罚意义的词语。如:汉使张胜谋杀单于近臣,当死。21.坐:①因……犯罪或错误,触犯;②牵连,定罪。22.多:赞扬,欣赏。“高、贵”等字,若带宾语,就是意动,也意译为此。23.少:批评,轻视,看不起。24、谠言:正直之言危言危行:说正直的话,做正直的事。官职人物常用词语表官职的(1)宰相:总揽政务的大官。宰,主持,相,辅(2)御史大夫:其权力仅次丞相。(3)六部:吏、户、礼、兵、刑、工。(4)三司:三个官署名的合称,东汉以太尉,司徒、司空为三司,也称“三公”。(5)中书省:中央行政机要机关。(6)尚书:六部最高行政长官。(7)太尉:军事首脑。(8)郎中:尚书属下部员。(9)宦官:宫廷内侍,又称太监、中官、内侍、小黄门,蔑称有阉党、阉竖。(10)侍郎侍中:宫廷侍卫。(11)校尉:汉代军事长官。(12)翰林学士:管文件,图书,侍读(13)太史:记史,管文收。(14)国子监:中央教育机构。(15)左右拾遗:唐代谏官。(16)总督:清代地方最高行政长官。(17)巡抚:总揽一省行政军事长官。(18)知州:州一级行政长官。知,管理。(19)太守:郡一级行政长官。(20)伯牧:州郡长官的通称。(21)主簿:秘书。表官职变化的①表授予官职的词语。征:由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如:公车特征拜郎中。(《张衡传》)辟:由中央官署征聘,然后向上荐举,任以官职。如:连辟公府不就。(《张衡传》)荐、举:由地方官向中央举荐品行端正的人,任以官职。如:举其偏,不为党。(《左传·襄公三年》)知:韩琦镇长安,荐知泾阳县。(《宋史·侯可传》)拜:授予官职。如:……安帝雅闻衡善术学,公车征拜郎中。(《张衡传》)选:通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》:“延、至治间……选丞相东曹掾。”除:任命,授职。如:寻蒙国恩,除臣洗马。(《陈情表》)授:授给、给予官职。《元史·贾鲁传》:“秦定初恩授东平路儒学教授。”赏:指皇帝特意赐给官衔或爵位。如:八月初一,上召见袁世凯,特赏侍郎。(《谭嗣同》)封:指帝王将爵位或土地赐给臣子。如:劳苦而功高如此,未有封侯之赏。(《鸿门宴》)起:起用人任以官职。如:鲁居丧服阕,起为太医都事。(《元史·贾鲁传》)察:考察后予推荐,选举。如:郡察孝廉,州举茂才。(《三国志·吴主传》)仕:做官。如:学而优则仕。(《论语·子张》)仕宦:做官,任官职。如:汝是大家子,仕宦于台阁。(《孔雀东南飞》)仕进:进身为官。如:迈少恬静,不慕仕进。(《晋书·许迈传》)②表罢免官职的词语。罢:免去,解除官职。如:窦太后大怒,乃罢逐赵绾、王臧等。(《魏其武安侯列传》)绌、黜:废掉官职。如:有罪得以黜,有能得以赏。(《封建论》)免:罢免。如:免官削爵。〈汉书·贡禹传〉夺:削除。如:使者遂逮守,胁服夺其官。(《书博鸡者事》)③表提升官职的词语。升:升官。如:升(鲁)台都事。(《元史·贾鲁传》)擢:在原官上提拔。如:擢为后将军。(《汉书·赵充国传》)拔:提升本来没有官职的人。如:山涛(人名)作冀州(长官),甄拔三十余人。(李白《与韩荆州书》)迁:一般指提升。超迁、超拔、超擢:越级升迁。如:孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。(《贾谊传》)陟:进用。如:陟罚臧否,不宜异同。(《出师表》)晋、进:晋升官职,提高职位或级别。如:成语“加官进爵”加:加封,即在原来的官衔上增加荣衔,一般可享受一世特权。如:平剧盗(大盗)赖文政有功,加秘阁修撰。(《宋史·辛弃疾传》)拜:按一定礼节授予(任命)官职,一般用于升任高官。如:以相如功大,拜为上卿(《史记·廉颇蔺相如列传》)④表降低官职的词语。谪:因罪被降职或流放。如:滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)贬:①降职。如:贬连州刺史。(《刘禹锡传》②降职并外放。如:贬邵州刺史,不半道,贬永州司马。(《新唐书·柳宗元传》)放:一般指由京官改任地方官。如:屈原既放,三年不得复见。(《卜居》)左迁:降职贬官,特指贬官在外。如:予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)窜:放逐,贬官。如:暂为御使,遂窜南夷。(韩愈《进学解》)左除、左降、左转:降职。如:帝怒,乃罢(陆)贽宰相,左除(张)滂等官(《新唐书·装延龄传》)出宰:京官外放出任地方官。如:郎官上应列宿,出宰百里,有非其人,则民受其殃。(《后汉书·明帝纪》)⑤表调动官职的词语。迁:调动官职,一般指提升。(《汉书·王尊传》:“迁东郡太守。”徙:一般的调动官职。如:徙王信为楚王。(《淮阴侯列传》)调:变换官职。如:调为陇西都尉。(《汉书·袁盎传》)转、调、徙:调动官职。《张衡传》:“再转复为太史令,衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。”补:补充空缺官职。如:太守察王尊廉,补辽西盐官长。(《汉书·王尊传》)改:改任官职。如:改刑部详覆官。(《宋史·王济传》)出:京官外调。如:出为河间相,时国王骄奢。(《张衡传》)⑥表兼代官职的词语。兼:兼任。如:余除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)领:兼任(较为低级的官职)。如:桓温镇江口,复引(乔)为司马,领广陵相。(《晋书·袁乔传》)行:代理官职。如:太祖行奋武将军。(《三国志·魏书·武帝纪》)署:代理、暂任。如:太守奇之……署守属监狱。(《汉书·王尊传》)权:暂代官职。如:时韩愈吏部权京兆。(《刘公嘉话》)判:高位兼低职。如:除镇安武胜军节度史,司徒兼侍中,判相州。(《宋史·韩琦传》)假:临时的,代理的。如:乃相与共立羽(项羽)为假上将军。(《史记·项羽本记》)摄:暂代官职。如:俄检校侍中,摄吏部尚书。(《新唐书·杜如晦传》)守:代理官职。如:初平中,北海孔融召为主薄,守高密令。(《三国志·王修传》)⑦表辞官的词语。告老:官员年老。如:时年已七十,遂隐丘山,悬车告老。(《文选》)解官:辞去官职。如:得监和州税,父母又不欲行,拯即解官归养(《宋史·包拯传》)请老:古代官吏请求退休养老。如:祁奚请老,晋侯问嗣焉(祁奚请求告老退休,晋悼公询问他的继承者)。(《左传》)乞身:古代认为官吏做官是委身事君,因此称请求退职为“乞身”。如:时天下略定,通思欲避荣宠,以病上书乞身。(《后汉书·李通传》)乞骸骨:古代官吏请求退职,意思是使骸骨归葬故乡。如:龚在位五年,以老病乞骸骨。(《后汉书》)移病、移疾:上书称病,也称:移病,称疾,称病。为居官者请求退职的委婉语。【2016年全国卷2】文化常识题。致仕:交还官职,即退休。如:以刑部尚书致辞仕。(《新唐书·白居易传》)致政:归还权柄,辞去官职。人物相关的词语表人物个性的:耿、(仁)厚、(仁)矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲、乖戾(不合情理)、狷介(孤高正直)、介(耿直)耿:光明。鲠:直爽,正直。佞:能说会道,引为巧言谄媚。谲:欺诈,玩弄手段。表人物品行的:行、德、操、节、清(廉)、淫(靡)、贪(浊)与科考有关的:贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试与学校有关的:庠、序、太学、国子监、国子祭酒、博士、太傅表敬重的:敬、重、尊、恭表赞扬的:多、嘉、称、誉、与、许、叹多:称赞。嘉:赞美。与:赞许。表社会状态的:治、乱、兴、盛、衰表少数民族的:蛮、夷、戎、狄蛮:南蛮,古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。夷:东部少数民族。戎:西部少数民族。狄:北部少数民族。表人物地位的:贵、显、卑、官绅、豪表主管的:知、典、主与水利有关的:堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽(杂草丛生)与粮食有关的:粟、黍、麦、禾、谷、稻、菽、稼穑(种植和收割)、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、荒、欠收稔:庄稼成熟。刈:割;镰刀一类的农具。廪:米仓。官府供给粮食。庾:露天的粮仓。如:钉头磷磷,多于在庾之粟粒。禀:官府给予谷物。府:古代国家收藏文书或财物的地方,藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。荒:荒年,收成不好。表粮食丰收的:丰、饶、穰ráng、赡、足、有年、给赡:富足,充足;供给。给:足,丰足。表食物的:糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果、脂膏表饱饥的:饱、饥、饿、馁、馑馁:饥饿。馑:蔬菜欠收。连用时“饥”和“馑”意思相近。表俸禄的:俸、禄、秩、饷(粮饷,军队里的俸给)秩:官吏的俸禄。表布匹的:布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑表穿戴的:纨绔、布衣、履、绶(丝带,用以系佩玉、官印、帷幕)、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带表房舍的:宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋、轩(有窗的长廊或小屋,门窗)宇:屋檐。庑:高堂周围的郭房,厨房;房屋。表桌床的:案、几、床、榻。表违背的:牾、忤、迕、逆、倍(背)、龃龉(jǔyǔ意见不合,相互抵触)忤:违反,抵触。和“迕”一样有违背的意思。牾:逆。如:抵牾表揭发的:劾、讦、揭、擿tī。劾:揭发罪状。讦:攻击或揭发别人的短处。表害怕的:畏、惧、惮、慑、骇、患。表嫉恨的:恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅衔:藏在心中,特指怀恨。如:深衔之。诅:诅咒。表暗中的:阴、间、密、潜表诬陷的:中、谮zèn、诬谮:说坏话诬陷别人。表朝见的:朝、觐觐:原指诸侯秋天朝见天子,朝:诸侯春天朝见天子,后来都泛指朝见帝王。与京城有关的:禁、阙、畿、京、京畿、京兆(2018全国卷3文化常识题,京兆尹)畿:京城所管辖的地方。与皇帝有关的:上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、(驾)幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏祚:福;帝王。践祚、践阼:即位。【2018全国卷1】文化常识题:C.“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶,又表示用武力打败敌对势力,登上国君宝座。错误选项,无“用武力打败敌对势力”的意思表说话的:曰、云、言、谓、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、诘、诉、咨、谯(qiào诮让,责备)告:告诫,嘱咐;皇帝的命令或诏书。谕:告诉,使人知道;知道,了解,明白。折:驳斥,使对方屈服。诘:责备,追问。诉:告状;诽谤。表劝说的:说、劝、规、讽、讥、谤、谏表责备的:过、责、咎、诛、让、谴、尤、折让:责备,责怪尤:罪过,过错折:驳斥,使对方屈服表宽容的:容、贷、恕、宽表喜乐的:乐、欣(然)、悦(说)、欢、蹈舞表哀怒的:怒、愤、懑、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩、不悦戾:①凶暴,猛烈;②违背,违反或乖张,不讲情理。诟:①耻辱;②骂忿:愤怒,怨恨。恚:恨、怒。表刑罚的词语大辟(死刑)、髡kūn(剃去头发)、凌迟、笞、磔zhé、刖、膑、劓yì刑、族、杖、流(流放)、墨刑(黥刑)、车裂、腐刑(宫刑)、汤镬、炮烙、赭zhě衣(古代囚衣以赤土染成赭色)、弃市(暴尸街头)、械(桎梏,脚镣和手铐)抵极刑:【2021全国乙卷】B.抵极刑,抵刑即处刑,抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。(错误选项,不含“尸体示众”的意思)枭首:将首级斩下,同时悬挂在闹市示众。斩首示众,悬头示众,徇首城郭(均有示众的意思)表监狱的:囹圄、狱、天牢(在京由朝廷直接掌管)收考:拘捕拷问。【2017全国卷2】文化常识题:收考,指先行将嫌犯拘捕关进监狱,然后再作考察,进行犯罪事实的取证工作。错误选项,错在“考察,进行犯罪事实的取证工作”。又如:一时收禽(《张衡传》)表拜访的:造、过、访、谒(见)、顾表告别的:辞、别、谢表离开某地的:去、迁、徙表到往某地的:如、过、诣、往、经与马匹有关的:马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙逸:马脱了缰绳,放纵。表行动的:步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋遁:逃,“遁”与“逃”均是逃离某个地方,但“遁”比“逃”更隐蔽,多指悄悄地遛走,不知去向。逋:①逃亡,逃跑。②拖延,迟延。与死有关:(驾)崩、山陵崩、薨(诸侯)、卒(大夫死)、不禄(士)、死(庶人)、没(殁)、终、逝、殇、殂、夭、圆寂、坐化(佛教)、驾鹤西去、归于极乐、撒手人寰值得重视的特殊单音词1.狱:案件,案情;监狱:监管案件。2.脱:①副词,表推测,也许、或许;“事既未然,脱可免祸”。②连词,表假设,倘若、如果。3.第:①只,只是,只要;②科举考试或官员考核的等级,如“高第”就是高的等级。(单独的“最”也可表示等级)4.独:若在疑问句中,表反问,难道、怎么。“相如虽驽,独畏廉将军哉”(《廉颇蔺相如列传》)。同样用法的还有“宁”“顾”。5.他:别的,其他的,另外的。“又顾而之他”“王顾左右而言他”(《齐人有一妻一妾》)。值得了解的相关复音词1.下车:刚上任、刚到任。现有成语“下车伊始”。【2017全国卷2文化常识题】2.乞骸骨、请辞、告老、请归、乞归:辞官。3.用事:掌权,主管。4.视事:在任,在职;办公。5.听事:办公的地方。6.逆旅:旅馆。7.部曲:私家军队。8.祖道:在路上设宴为人饯行。祖,祭祀路神。9.家人:平民,老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人”。10.起家:起于家,就是从家里被征召为官。11.作色:发怒。12.从子:侄子。从,堂房亲属;又如“从兄、从弟、从父”等。表示时间的词1.表瞬间:俄、俄而、俄顷;顷、顷之、顷刻、有顷;旋、寻、无何。2.表过去:既、既而,先、先是、先时,初,时、当是时,曩、尝,昔、向3.表一段时间:比、迨、逮、及、洎、居(后带时间,则译作“过了…”,不译作“居住”,如“居无何,居三月”)如果掌握这些字词的同时,又养成阅读时用“/”或序号标出事件起止的习惯,就明确了语境的起止区间,方便理解判断。表假设的词语即,使,而(人而无信),倘,若,脱若,设若,假,向(乡)使,其(其如是,孰能御之?),则(入则无法家拂士),讵非其它常用词语(1)先:祖先,已经死去的,多指上代或长辈。(2)课:督促劝说去做某件事。(3)秩:官吏的俸禄,十年为一秩。(4)逸:马脱了缰绳,放纵。(5)禁:皇帝居住的地方。(6)对:回答或对话。(7)如:到,往。(8)檄:古代用来征召、声讨的文书。(9)中:中伤、诬蔑别人,使受损害。(10)诬:捏造事实诬陷别人、言语不真实。(11)掾:古代属官的统称。如:掾吏。类似于“有司”。(12)工:工匠,精巧,擅长,官吏。(13)僭:超越本分,过分,虚假不真实。(14)孤:幼年失去父亲。(15)贷:借出、借入,宽容、宽免。(16)狱:官司,案件,监牢。(17)白:告诉。(18)与:赞扬。(19)多:赞扬。(20)遽:急速,就,恐惧。(21)尤:罪过过错,指责归罪,优异突出,特别尤其。(22)给:食用丰足。(23)劫:强夺,掠取,威逼,威胁。(24)按:追究,考察,调查。(25)赡:富足充足,供给供养。(26)令:美好,县令。(27)执:捉拿。(28)延:延请。(29)省:减免。(30)谢:道歉,推辞,告诉。(31)第:次第,官僚和贵族的住宅,科举考试的等级。(32)折:驳斥,指责使对方屈服。(33)察:考察,考察后给予推荐。(34)赧:因羞愧而脸红。(35)竟:结束,完。(36)坐:因……而犯罪,因为。(37)寻:不久。(38)祚:大堂前东面的台阶,帝位。(39)造:造访。(40)过:拜访,经过,过失,责备。(41)弑:子杀父,臣杀君。(42)用:财用,因为。(43)典:主持。相对稳定的通假字1.乡,通“向”:“侯生果北乡自刭”(《史记·魏公子列传》)。2.详,通“佯”:“行十余里,广详死”(《史记·李将军列传》)。3.蚤,通“早”:“旦日不可不蚤自来谢项王”(《史记·项羽本纪》)。4.倍,通“背”:“愿伯具言臣之不敢倍德也”(《史记·项羽本纪》)。5.禽,通“擒”:“禽灭六王”(《史记·秦始皇本纪》)。6.畔,通“叛”:“人言公之畔,陛下必不信”(《史记·淮阴侯列传》)。7.趣,①通“趋”:“兵法,百里而趣利者蹶上将”(《史记·孙膑列传》)。②通“促”:“趣赵兵亟入关”(《史记·陈涉世家》)。8.内,通“纳”:接纳,让……近来;藏。“无内诸侯军”(《史记·高祖本纪》)。9.郤,通“隙”:隔阂,矛盾。“令将军与臣有郤”(《史记·项羽本纪》)。10.责,通“债”:“此两家常折券弃责”(《史记·高祖本纪》)。其他:说——悦;亡——无;争——怎;自——只;见——现;那——哪;反——返;熙——嬉;阙——缺;惠——慧;厝——措;距——拒;裁——才;唱——倡;适——谪;邪——耶;与——欤;不——否;属——嘱;得——德;信——伸;曾——增;绌——黜;雠——仇;景——影;离——罹;陵——凌;倔——崛;罢——疲;善——缮;沈——沉;孰——熟;羞——馐;县——悬;燕——宴;益——溢;豫——预;卒——促庙号、谥号、年号庙号:帝王死后在太庙立室奉祀,并追尊以名号,如某祖、某宗。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”,如汉高祖、唐高祖、宋太祖;后面的皇帝一般称为“宗”,如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥,始于曹魏。谥号:古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。如周幽王,周厉王,文帝,景帝,炀帝,曾文正(曾国藩)、岳武穆(岳飞)、陶靖节(陶渊明)等。年号:年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号(亦可以作为表示年份)。一般由君主发起。先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。又比如:康熙,乾隆,嘉庆。皇帝即位时或在位期间改换年号,称为“改元”。
韩老师
01适用主题:人生态度以不歇之进取,寻人生之航向✨开头段:云行在天,浪行在川。人行在世人,作为渺小而孤独的个体,在人生的选择题前无可避免的徘徊起来。有人选择以有限之才追无穷之意,也有人选择守成固本,对于青年一代的我们当秉持一颗恒心,以不歇进取,明人生航向。✨论证段:1.“会当凌绝顶,一览众山小。”这是我辈青年拼搏应有的气概。2.“道在日新,艺亦须日新,新者生机也。”这是我辈青年进取应有的途径。3.“心如平原走马,易放难收。”我辈青年应坚守心中的方向。✨结尾段:鹿隐于林,成其神秘;鲸潜于水,成其自由。处于青春时代的我们,在人生的选择题前,应以“烧灯续昼,拔雪寻春”的坚毅,以“一蓑烟雨任平生”的态度和以“长风破浪会有时”的勇气,去寻找到属于自己的人生道路。02适用主题:完成与完美蓄青春之力,绽时代之光✨开头段:在成长的漫漫征途中,我们常陷入“完成”与“完美”的纠结漩涡。有人执着于完美,追求极致,却可能因过度苛求而停滞不前;有人秉持“完成比完美更重要”的理念,稳步前行,在行动中不断成长。于我而言,我坚定地站在“完成”这一边,因为完成是成长的基石,是迈向完美的必经之路。✨论证段:1.完成是成长的起点,赋予我们前行的勇气。2.完成是积累的过程,为完美奠定坚实基础。3.完成是超越的阶梯,让我们在不断突破中成长。✨结尾段:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”成长是一个漫长的过程,完成是这一过程中不可或缺的环节。让我们以完成之笔,在成长的画卷上尽情挥洒,用每一次的完成书写属于自己的辉煌,绘就绚丽多彩的成长华章。03适用主题:信息茧房、算法、群破群分之茧,筑共识之桥✨开头段:当算法为我们编织兴趣的茧房,当朋友圈分组成为社交常态,网络时代的"人以群分"正演变为圈层的自我禁锢。但材料提醒我们:再小的群也是连接的起点,集体共识不会在孤岛中浮现,沟通能力更无法在封闭中生长。唯有打破圈层壁垒,以开放姿态拥抱多元,方能在差异中寻得共识的基石,于对话中磨砺沟通的锋芒。✨论证段:1.开放沟通是破除认知茧房的关键纽带。2.封闭圈层的自我强化终将催生群体极化的风险。3.跨圈对话的本质是在多元中寻找价值公约数。✨结尾段:从苏格拉底的"产婆术"到今天的跨圈层对话,人类对共识的追寻从未改变。在算法可能固化认知、圈层容易催生偏见的时代,我们既要珍视"群分"带来的身份认同,更要守护对话的勇气与开放的胸怀。保持对异质世界的好奇,守护跨圈沟通的勇气,让每个圈层都成为连接彼此的星子。如此,方能在数字时代的浩瀚星空下,编织出属于全体人类的共识银河,让沟通的能力在连接中淬炼,让集体的共识在碰撞中生长。04适用主题:知识与思维以知识为帆,扬思维之舟✨开头段:在科技浪潮奔涌的时代,AI大模型如同一座知识的宝库,轻轻点击,人类积累的智慧便扑面而来。专家提出学习知识已不再重要,思维能力才是关键,这一观点犹如巨石投入心湖,激起层层涟漪。在我看来,知识与思维能力并非非此即彼,而是相互交融、相辅相成,共同助力我们在时代的海洋中破浪前行。 ✨论证段:1.思维能力,无疑是我们在复杂世界中披荆斩棘的利刃。2.然而,思维能力并非空中楼阁,知识是它得以构建的坚实基石。3.在现实生活中,知识与思维能力的协同发展更为明显。✨结尾段:知识与思维能力,恰如鸟之双翼、车之两轮。在知识触手可及的时代,我们不应轻视知识的学习,而应更加注重知识的质量和运用;同时,要积极培养思维能力,让思维在知识的滋养下茁壮成长。只有这样,我们才能以知识为帆,扬思维之舟,在时代的洪流中驶向成功的彼岸,为个人的成长和社会的进步贡献力量。05适用主题:追求目标、人生价值全力以赴,逐梦无限✨开头段:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”人生是一场漫长的旅程,我们在有限的生命里,怀揣无限的梦想。无论身处艺术、体育还是科学领域,全力以赴、不断突破、持续奋进,都是我们迈向成功的关键。✨论证段:1.全力以赴,是倾尽心力的执着。2.不断突破,是挑战极限的勇气。3.持续奋进,是追求真理的坚守。✨结尾段:“日月不肯迟,四时相催迫。”在机遇与挑战并存的时代,我们肩负民族复兴使命。让我们以全力以赴的态度、不断突破的勇气、持续奋进的精神,在各自领域发光发热。以有限之我,逐无限之境,向着梦想奋勇前行,书写属于我们这代人的辉煌篇章。06适用主题:奋斗与挫折以奋斗之姿,化伤痕为光✨开头段:路遥说“生活不能等别人来安排,要自己去争取和奋斗”,王兴兴言“所有完美,都是伤痕的勋章”。这两句话如明灯,照亮了奋斗的真谛:主动出击是改变命运的起点,直面伤痕则是成就完美的阶梯。唯有以奋斗之姿跨越困境,将伤痕化作成长的光芒,方能在人生路上书写属于自己的精彩篇章。✨论证段:1.主动奋斗,是掌握人生主动权的关键。2.直面伤痕,是淬炼坚韧品格的熔炉。3.将主动奋斗与直面伤痕相结合,方能抵达理想的彼岸。✨结尾段:从路遥的呐喊到王兴兴的感悟,奋斗的智慧始终熠熠生辉。主动争取的勇气,让我们走出被动等待的泥沼;直面伤痕的坚韧,使我们在挫折中破茧成蝶。当我们以奋斗之姿拥抱生活,将每一道伤痕都化作成长的光芒,终能在人生的画卷上,绘就属于自己的辉煌,让奋斗的勋章闪耀出最耀眼的光彩。
韩老师
(一)年龄称谓年龄称谓是古代指代年龄的称呼,古人的年龄有时候不用数字表示,而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中,然后被沿用。古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。如垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。襁褓:不满周岁黄口:本指雏鸟,后比喻幼儿,10岁以下总角、孩提:幼年泛称垂髫(tiáo)、始龀(chèn):童年泛称幼学:10岁束发:15岁左右弱冠:20岁而立之年:30岁不惑之年:40岁知命、知非、艾服之年:50岁花甲、耳顺、杖乡之年:60岁古稀、杖国、致事之年:70岁杖朝之年:80岁耄耋(màodié)之年:八九十岁的年纪鲐背之年:90岁期颐(jīyí)之年:100岁(二)常见称谓1.直称姓名大致有3种情况:①自称姓名或名,如“时珍,荆楚鄙人也”。②用于介绍或作传,如“钱乙,字仲阳”。③称所厌恶、所轻视的人,如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。2.称字字是为了便于他人称呼。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬,如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,张机为张仲景。3.称号号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称,如陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生,欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士,王安石晚年号半山,苏轼号东坡居士,陆游号放翁,辛弃疾号稼轩,李清照号易安居士,罗贯中号湖海散人。4.称谥号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。5.称斋名指用斋号或室号称呼。如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人。6.称籍贯如柳宗元是河东(今山西永济市)人,故而人称其柳河东;北宋王安石是江西临川(现江西抚州市临川区)人,故而人称其王临川;清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林;刘完素为河间(今河北河间市)人,被称为刘河间。清末有一副饱含讥刺的名联:“宰相合肥天下瘦,司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥市人),下联“常熟”即指出生江苏常熟市的翁同龢。7.称郡望韩愈虽系河内河阳(今河南孟州市)人,但因昌黎(今辽宁锦州市义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。苏轼本为四川眉州(现四川眉山市)人,可他有时自己戏称“赵郡苏轼”“苏赵郡”,就因为赵郡苏氏是当地望族。8.称官名将官名用作人的称呼在古代相当普遍,如称贾谊为贾太傅;“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉,世称阮步兵;嵇康曾拜中散大夫,世称嵇中散;东晋大书法家王羲之官至右军将军,至今人们还称其为王右军;杜甫曾任左拾遗,故被称为杜拾遗,又因其任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客,被称为刘宾客;苏轼曾任端明殿翰林学士,被称为苏学士。9.称爵名如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人以武侯相称;大书法家褚遂良封爵河南郡公,世称褚河南;北宋王安石封爵荆国公,世称王荆公;司马光曾封爵温国公,世称司马温公;明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯,故人们以诚意伯称之。10.称官地指用任官之地的地名称呼。如刘备曾任豫州刺史,故称刘豫州;“建安七子”之一的孔融曾任北海相,世称孔北海;陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;韦应物曾任苏州刺史,世称韦苏州;柳宗元曾任柳州刺史,世称柳柳州;张仲景曾任长沙太守,故称张长沙。(三)尊称尊称,也叫敬称,是对谈话对方表示尊敬的称呼,表示尊称所用的词叫做敬辞。按敬辞的词性分三种情况:一是直接用表敬称的代词,一般是单音节词,常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等,这些均可译作您。 二是用名词来代替代词称呼对方,这种词都是双音节词,这种称呼又有三种形式:一般的尊称用“先生、吾子”等也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等还有用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”,陛下是专称君主皇帝,可不译,官职身份的也可不译。三是用形容词来称呼与对方有关的人物行为,这种词一般是双音节词,前一个为形容词,后一个为与人物有关的名词。常见的有:尊:尊府、尊兄、尊驾、尊夫人。贤:贤弟、贤妻。仁:仁兄、仁弟。贵:贵体(有问候意)、贵姓、贵庚。高:高朋、高亲、高邻、高见。大:大礼、大作、大驾。(四)谦称谦称就是表示谦虚的自称。用来表示谦称的词叫做谦辞。可以分两种情况来认识和掌握。一种是用某些名词来代替代词“我”。又可分以下四类: 一类是用自己的姓或名表示谦下。“苏子与客泛舟赤壁之下。”(《赤壁赋》)用姓“季父愈闻汝丧之七日。”(《祭十二郎文》)用名。 二类是用“臣、仆、某、小人”自称,表示歉下。“仆以口语遇遭此祸。”(《报任安书》)“某自幼熟读兵书。”(《失街亭》) 三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。“同是被逼迫,君尔妾亦然。”(《孔雀东南飞》) 四类为君主常用词。如用“寡人(寡得之人)、不毂(不善之人)、孤(孤独之人)”表示谦下。寡人之于国也,尽心焉耳矣。(《孟子·梁惠王上》)这些谦称都可译成我。 另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物。这种词都是双音节合成词且前一个词修饰后一个词,从修饰词的词性来看,又可分为三种情况。 一是用形容词来修饰,以示谦下,常见的有:愚:愚兄、愚弟(此二词都表示“我”)、愚见、愚意(这两个“愚”均可译为“我的”)。敝:敝国、敝邑(“敝”相当于“我的”)。贱:贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝面前称自己的儿子)、贱内(称自己的妻子)。小:小女、小儿、小孩。微:微臣。卑:卑职。 二是用动词来修饰,以行为来表示谦下,常见的有:窃:窃思、窃念、窃闻。(“窃”可译为私下私自)伏:伏惟(趴在地上想。在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用)、伏闻。“伏闻圣朝以孝治天下。”《陈情表》 三是用名词来修饰,以示谦下。在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲;“家母、家慈”称自己的母亲;“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。(五)其他称谓自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称。他称是称呼别人。如称陪伴新娘的女子为“伴娘”,称贵族妇女为“仕女”,“夫人”在古代称诸侯的妻子,后来用来尊称一般人的妻子,称年老男子为“老丈”,称年轻男子为“郎君”。尊称都属于他称。 鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人,如“竖子、小子、女流”专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”,称船夫为“舟子”,称国家的杰出人物为“国士”。 代称是借用别的称谓代替本来的称谓。如用“巾帼”代称女子,用“梨园”代称戏班,用“俳优”代称滑稽演员。代称属于修辞上的借代手法。 惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。如“老庄”是指老子(李耳)和庄子(庄周)及其学说,“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。 子——古代对成年男子的尊称或美称,相当于现在的先生。夫子——古代对成年男子的敬称,语气比重于称子。父(fǔ)——古代对男子的美称或对老年人的尊称。父(fù)——父亲或男性长辈之称。甫——古代男子的美称。丈夫——古时称成年男子为丈夫,并不专指女子配偶。匹夫——本指一个人,古代多指平民中男子,或一般人。须眉——古代称男子为须眉。古曾以男子须眉稠秀为美,故有此称。 妾——古代女子表谦卑的自称。母——古代对贵族女子的一种美称或泛指长辈女性。青衣——古代婢女的代称。裙衩——古时为妇女的代称。拙荆——般人家丈夫对妻子的一种称谓。粉黛——古代美女代称。蛾眉——亦作娥眉。古代美女的代称。巾帼——古称妇女为巾帼。姥——古称老妇人为姥。妪——古对妇人,一般指年岁大者,亦有指少女者。媪——古对妇人或老妇人的称呼。娘——古代指母亲、少女或泛指妇女。
韩老师
主题一:奋斗坚持1.最清晰的脚印,踩在最泥泞的路上。——《不认命,就拼命》2.我可以接受失败,但我不能接受放弃。——迈克尔·乔丹3.这个天地,我来过,我奋战过,我深爱过,我不在乎结局。——《悟空传》4.我们用人生最好的年华做抵押,去担保一个说出来都会被人嘲笑的梦想。——《伊心》5.不是所有的坚持都有结果,但总有一些坚持,能从冰封的土地里,培育出十万朵怒放的蔷薇。——《最好的我们》主题二:青春少年1.白日莫空过,青春不再来。——《少年行》2.所有的时间都用来彷徨,只有一瞬间用来成长。——温瑶3.青春是萤火绚丽的流动银河,灿烂却也极致短暂。——《萤火之森》4.青春是丛林,是荒原,是阳光炙热的奔跑,是大雨滂沱的伫立。——张嘉佳5.没有一代人的青春是容易的。每一代有每一代人的宿命、委屈、挣扎、奋斗,没什么可抱怨的。——白岩松主题三:思辨精神1.印刷成文也不代表它就是真理。——迈克尔·杰克逊2.去掉那些形容词,剩下的就是事实了。——《杀死一只知更鸟》3.最不符合逻辑的地方,一定埋藏着最深刻的逻辑。——余秋雨4.我们听到的一切都是一个观点,不是事实。我们看见的一切都是一个视角,不是真相。——《沉思录》5.与信息数量越来越不成正比的是,我们距离事实的真相越来越远。——澎湃新闻主题四:家国情怀1.此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。——鲁迅2.纵有千古,横有八荒;前途似海,来日方长。——梁启超3.必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。——鲁迅4.为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。——张载5.国人无一旁观者,国虽小而必兴;国人尽为旁观者,国虽大而必亡。——梁启超主题五:文化传承1.岁月失语,惟石能言。——冯骥才2.人类文化的悲哀,是流俗的易传、高雅的失传。——木心3.在衰落遗失的边缘坚守,在快捷功利的繁荣里坚持。——『了不起的匠人』4.我们一手拿着科技的利剑开辟未来,一手拿着传统的药箱给前进的人类疗伤。——曲道奎5.古老的种子,它生命的胚芽蕴藏于内部,只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔主题六:无私奉献1.鲸落海底,哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德2.计利当计天下利,求名应求万世名。——于右任3.英雄就是普通人拥有一颗伟大的心。——人民日报4.只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅5.人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦主题七:积极乐观1.所谓无底深渊,下去,也是前程万里。——木心2.休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼3.我把荆棘当作铺满鲜花的原野,人间便没有什么能将我折磨。——张贤亮4.繁花落尽,我心中仍有花落的声音。一朵,一朵,在无人的山间轻轻飘落。——席慕蓉5.垂下的头颅只是为了让思想扬起,你若有一个不屈的灵魂,脚下就会有一片坚实的土地。——汪国真主题八:淡泊豁达1.事了拂衣去,深藏身与名。——李白2.落花无言,人淡如菊。——司空图3.且乐生前一杯酒,何须身后千载名?——李白4.钟鼎山林都是梦,人间宠辱休惊。只消闲处遇平生。——辛弃疾5.以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。——林清玄
韩老师
文言文断句知识点总结与练习(一)抓标志句首语气词:夫、且夫、盖、若夫、其、斯、惟。这些词常用在一句话的开头,前面可断开。如:夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。——《曹刿论战》。盖竹柏影也。——《记承天寺夜游》句首关联词:是故、苟、纵、至若、至于、然则、则、乃、然而、无论、是以、纵使等词前面可断开。如:是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。——《生于忧患,死于安乐》。  苟非吾之所有,虽一毫而莫取。——《前赤壁赋》句首叹词:嗟夫、嗟乎、呜呼、噫等前后都可断。如:呜呼!其真无马邪?其真不知马也!——《马说》  嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。——《岳阳楼记》  噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!——《爱莲说》句首时间词:顷之、未几、已而、既而、俄而、继而。如:俄而百千人呼,百千儿哭,百千犬吠。——《口技》疑问语气词:何、胡、安、盍、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何。如:何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人者耳。——《记承天寺夜游》  安求其能千里也。——《马说》  人非生而知之者,孰能无惑。——《师说》句末语末词:也、哉、矣、乎、焉、兮、耳、耶(邪)、与(欤)。这些词常用在一句话的末尾,后面可断开。如:噫吁嘻!危乎高哉。——《蜀道难》  其真无马邪?其真不知马也?——《马说》  有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语》【练习】1.天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎2.人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也【答案】1.天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎2.人之生斯世也/但知以已死者为鬼/而未知未死者亦鬼也(二)察对话文言文中的对话,引文常用“曰、云、言、道、白”。常常在曰字后面断句。有三种情况:主语+曰:在“曰”后面断开。如:曹刿曰/省略句:在“曰”的前后都断开。转述句,在转述的内容后断开。如:承宪妻每扬言事由己发/【练习】1.客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易 2.下列断句,正确的一项是()A.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/B.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/C.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/D.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/【答案】1.客有为齐王画者/齐王问曰/画孰最难者/曰/犬马最难/孰最易者/曰/鬼魅最易 2.C(三)抓主谓宾断句时抓主谓宾是关键。主语、宾语一般由名词、代词充当,动词一般充当谓语。其中,判断名词或代词充当上一个句子的宾语还是充当下一个句子的主语是关键也是易错点。如:帝与共论朝臣微观其意。即有两种断法:帝与共论/朝臣微观其意。帝与共论朝臣/微观其意。“朝臣”既可做上一句的宾语,又可做下一个句子的主语。此种情况需结合上下文语境才能准确断句。【练习】相如日夫以秦王之威而相如廷叱之辱其群臣相如虽驽独畏廉将军哉顾吾念之强秦之所以不敢加兵于赵者徒以吾两人在也今两虎共斗其势不俱生吾所以为此者以先国家之急而后私仇也【答案】相如日/夫以秦王之威/而相如廷叱之/辱其群臣/相如虽驽/独畏廉将军哉/顾吾念之强秦之所以不敢加兵于赵者/徒以吾两人在也/今两虎共斗/其势不俱生/吾所以为此者/以先国家之急而后私仇也(四)观句式对偶句、排比句、骈文中的四六句。整齐对称,字数和结构常相同。如:对偶排比。山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青;谈笑有鸿儒,往来无白丁。——《陋室铭》再如:四六句。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。  顶真句。顶真是文言文中常见的形式,句子前后相承。前一句结尾之字作为后一句开头之字。前一句做宾语的词,在后一句中又做了主语。归来见天子,天子坐明堂。出门看火伴,火伴皆惊忙。——《木兰诗》虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。——《口技》倒装句、词类活用句。倒装句:和现代汉语的语序不一样。如:马之千里者。(现代汉语:千里马——定语后置)君何以知燕王?(现代汉语:君以何知燕王——宾语前置)私见张良,具告以事。(现代汉语:以事具告。——状语后置)唯贤是用,唯才是举。臣实不才,又谁敢怨?词类活用句:少时,一狼径去,其一犬坐于前。固定句式。……者……也  如:廉颇者,赵之良将也。  不亦……乎   如:不亦乐乎?不亦君子乎?何……之有   如:何陋之有?何厌之有?如……何    如:如太行,王屋何?奈……何    如:虞兮虞兮奈若何?无乃……乎   如:无乃太简乎?无乃不可乎?【练习】1.不登高山不知天之高也不临深渊不知地之厚也2.贫穷则父母不子富贵则亲戚畏惧3.下列断句,正确的一项是(  )A.将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺B.将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺C.将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺D.将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺【答案】1.不登高山/不知天之高也/不临深渊/不知地之厚也2.贫穷则父母不子/富贵则亲戚畏惧3.C(五)断句综合练习1.下列断句,正确的一项是(  )A.帝曰/人孰无过/吾去太甚者/若悉绳以法/虽子不得/于父况臣/得事其君乎/遂获原B.帝曰/人孰无过吾/去太甚者/若悉绳以法/虽子不得于父/况臣得事其君乎/遂获原C.帝曰/人孰无过吾/去太甚者/若悉绳以法/虽子不得/于父况臣/得事其君乎/遂获原D.帝曰/人孰无过/吾去太甚者/若悉绳以法/虽子不得于父/况臣得事其君乎/遂获原2.下列断句,正确的一项是(  )A.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱C.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱D.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱3.下列断句,正确的一项是(  )A.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少有/奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/B.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境C.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听/用鞅必杀之/无令出境/D.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国/而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/4.下列断句,正确的一项是()A.今二人已伏重辟/则祸患之来二人/尚不能自免/岂能福寿他人/倘陛下果有此举/宜遏之将萌/如无请治/所司逢迎罪。B.今二人已伏重辟/则祸患之来/二人尚不能自免/岂能福寿他人/倘陛下果有此举/宜遏之将萌/如无/请治所司逢迎罪。C.今二人已伏/重辟则祸患之来/二人尚不能自免/岂能福寿他人/倘陛下果有此举/宜遏之将萌/如无请治/所司逢迎罪。D.今二人已伏/重辟则祸患之来二人/尚不能自免/岂能福寿他人/倘陛下果有此举/宜遏之将萌/如无/请治所司逢迎罪。5.下列断句,正确的一项是()A、鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫鲁/君疑之/谢吴起/B、鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起/C、鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起则是/弃卫/鲁君疑之/谢吴起/D、鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之/名则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起/6.下列断句,正确的一项是()A.童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/B.童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/C.童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/D.童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/7.下列断句,正确的一项是()A.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/B.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安罝/C.宣和末/髙丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中田无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏拭奏/贬蕲州安置/D.宣和末/髙丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安罝/8.下列断句,正确的一项是()A.仆不敏误/蒙不次之用/以书生而理财赋/已非所长又况/河南兵荒之后/遗民无几/烹鲜之喻/正在今日/急而扰之/糜烂必矣B.仆不敏误/蒙不次之用/以书生而理财赋/已非所长/又况河南兵荒之后/遗民无几/烹鲜之喻/正在今日/急而扰之/糜烂必矣C.仆不敏/误蒙不次之用/以书生而理财赋/已非所长又况/河南兵荒之后/遗民无几/烹鲜之喻/正在今日/急而扰之/糜烂必矣D.仆不敏/误蒙不次之用/以书生而理财赋/已非所长/又况河南兵荒之后/遗民无几/烹鲜之喻/正在今日/急而扰之/糜烂必矣【答案】1-5DCBBB   6-8DAD 文言文阅读练习《后汉书--陈藩传》专练阅读下面的文言文,完成4-8题。陈蕃宇仲举,汝南平舆人也。初仕郡,后遭母忧,弃官行丧。服阕,刺史周景辟别驾从事,以谏争不合,投传而去。太尉李固表荐,迁为乐安太守。时李膺为青州刺史,名有威政。属城闻风皆自引去善独以清绩留郡人周璆高洁之士前后郡守招命募肯至唯蕃能致授字而不名特为五一横去则县之大将军梁冀威震天下,时遣书诣蕃,有所请托,不得通。使者诈求谒,蕃怒,笞杀之,坐左转修武令。稍迁,拜尚书。时零陵、桂阳山贼为害,公卿议遣讨之。蕃上疏日:“昔高祖创业,抚养百姓同之赤子。今二郡之民,亦陛下赤子也。致令赤子为害,岂非所在贪虐使其然乎?宜隐核牧守令长,其有在政侵暴百娃者.即便举奏,更选清贤奉公之人,可不劳王师,而群贼弭息矣。"以此忤左右,故出为豫章太守。性方峻,不接宾客,士民亦畏其高。迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏,桓帝怒,当伏重诛。蕃上书救云,坐免归田里。永康元年,帝崩。窦后临朝,以蕃为太傅,最尚书事。灵帝即位,窦太后复优诏蕃,封蕃高阳乡候,食邑三百户,蕃上疏让,竟不受封。蕃与后父大将军窦武同心尽力,征用名贤,共参政事,天下之士莫不延颈想望太平。而帝乳母赵旋,旦夕在太后侧,中常侍曹节、王甫等与共交构,谄事太后,太后信之。蕃常疾之,志诛中官。会窦武亦有谋,蕃因与窦武谋之。及事泄,曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余,闻难作,将官属诸生八十余人,并拔刃突入承明门。王甫时出,遂令收蕃,即日害之。桓、灵之世,若陈蕃之徒,咸能树立凤声,驱驰险厄之中,与刑人腐夫同朝争衡。功虽不终,然其信义足以携持民心。汉世乱而不亡,百余年间,数公之力也。(节选自《后汉书.陈蕃传》)4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分)A.属城闻风/皆自引去蕃/独以清绩留/郡人周瑒/高洁之士/前后郡守招命莫肯至/唯蕃能致焉/字而不名/特为置一榻/去则县之B.属城闻风/皆自引去/蕃独以清绩留/郡人周理/高洁之士/前后郡守招命莫肯至/唯蕃能致焉字/而不名/特为置一榻/去则县之/C.属城闻风/皆自引去/蕃独以清绩留/郡人周理/高洁之士/前后郡守招命莫肯至/唯蕃能致焉/字而不名/特为置--榻/去则县之/D.属城闻风/皆自引去蕃/独以清绩留/郡人周理/高洁之士/前后郡守招命莫肯至/唯蕃能致焉字/而不名/特为置一榻/去则县之/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的-项是( )(3分)A.服阕,古代指守丧期满除去丧服,文中指陈蕃为母亲守丧期满。B.投传,即投弃符信,陈蕃因与刺史周景意见不合而转投他人。C.食邑,古代君主赐予臣子作为世禄的封地,食邑大小按封爵等级而定。D.矫诏,即假托诏令,文中宦官曹节-伙伪造诏令杀害了窦武等人。6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)A.陈蕃刚直不阿,决不以权谋私。大将军梁冀位高权重,威震天下,他派人送信给陈蕃,请托陈蕃办理私事,陈蕃连来人的面都不见。B.陈蕃上疏直谏,敢于据理力争。他认为山民作乱的根源在于官吏贪虐,主张整顿吏治,选拔清正廉洁的官员任职,由此得罪了皇上身边的人。C.陈蕃爱憎分明,保护正直之士。白马县令李云因言获罪,汉桓帝震怒之下命令处死李云,陈蕃上书营救,李云最终被罢职,回到了家乡。D.陈蕃英勇无畏,立志诛杀宦官。在事情泄露、窦武被害之后,他不顾年迈,亲率属官和生员共八十多人冲进宫内,失败被执,当天就被杀害了。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)使者诈求谒,蕃怒,笞杀之,坐左转修武令。(2)性方峻,不接宾客,士民亦畏其高。8.本文对陈蕃等人的作用做出了怎样的评价?请简要说明。(3分)4.C5.B(转投,指弃官、辞职。“转投他人”没有依据。)6.C(陈蕃因营救李云而被罢职)7.(1)送信的人采用欺诈的手段求见陈蕃,陈蕃非常恼怒,用鞭子打死了他,因而获罪被降职为修武县令。(译出大意给2分,“笞”“坐”两处,每译对一处给1分。)(2)陈蕃性格方正严厉,不(随便)接待宾客,老百姓也敬畏他的清高。(译出大意给2分,“方峻”“高”两处,每译对一处给1分。)8.引导、扶持了民心;支撑了危局,使东汉没有很快灭亡。(答出一点给1分,答出两点给3分。意思答对即可。)【文言文参考译文】陈蕃字仲举,汝南平舆人。最初在郡里做官,后来遭遇母亲去世,辞官居丧。服丧期满,刺史周景征召他任别驾从事,因与其意见不合,辞官离开。太尉李固上表荐举他,(陈蕃)升迁为乐安太守。当时李膺担任青州刺史,以执政严苛著称。青州下属郡县的官吏听闻李膺的消息后都自行辞官离去,唯独陈蕃因为清廉有政绩而留下。郡中人周缪是高尚纯洁之人,历任郡守征召他,他都不肯去,只有陈蕃能够把他请来,陈蕃称呼他的字号而不叫他的名,还特意为他安放一张床榻,周璆离开时,就把床榻悬挂起来。大将军梁冀是威震天下的人,当时派人送信给陈蕃,请托陈蕃办理私事,陈蕃根本不与送信的人见面。送信的人采用欺诈的手段求见陈蕃,陈蕃非常恼怒,用竹鞭打死了他,因而获罪被降职为修武县令。(陈蕃)逐渐升迁,担任尚书。当时零陵、桂阳一带山贼作乱,大臣们商议要派军队去征讨。陈蕃上疏说:“从前高祖创立大业,抚养百姓如同养育自己的儿子一样。现在二郡的老百姓也是皇上的赤子。导致赤子们作乱的原因,难道不是当地官吏贪污暴虐逼迫他们像这样造反的吗?应该暗中考核州牧太守县令等官员,其中如有执政残害百姓的人,立即向朝廷揭发,另选清正贤明、奉公守法的人去取代他们,这样就可以不必烦劳朝廷的军队了,却可以使所有的盗贼平息啊!”(陈藩)因为这得罪了皇帝身边的人,所以被外放到豫章郡担任太守。陈蕃性格方正严厉,不(随便)接待宾客,士民也敬畏他的清高。后升任大鸿胪。恰逢白马县令李云上疏抗旨劝谏,桓帝大为震怒,李云应被处极刑,陈蕃上书救李云,因此事获罪被罢免回到家乡。永康元年,汉桓帝去世。窦皇后执掌朝政,任命陈蕃为太傅并管理尚书事宜。灵帝即位,窦太后再次下诏表彰陈蕃,封陈藩为高阳乡侯,食邑三百户,陈蕃上疏辞让,最终没有受封。陈蕃和窦太后的父亲大将军窦武同心尽力,起用名流贤士,共同参与国家治理,天下人士没有不伸长脖子期盼国家太平的。然而皇帝的乳母赵娆,早晚都在窦太后身边,中常侍曹节、王甫等同她勾结在一起,讨好太后,太后信任他们。陈蕃常常痛恨这帮人,立志诛杀这些宦官。恰逢窦武也有此类谋划,陈蕃于是与窦武商量。因为事情泄露,曹节等人伪造太后的命令杀了窦武等人。陈蕃当时已年过七十,听说变乱发生后,率领属官和生员八十余人,一起拔刀冲进承明门。王甫当时从宫里出来,于是命令逮捕陈蕃,陈蕃当天即被杀害。桓帝、灵帝时期,像陈蕃这些人,都能树立好的风气名声,奔走于艰难险阻之中,和宦官同朝较量。事情虽然没有成功,但他们的信义足够用来引导扶持民心。东汉大乱,但没有很快灭亡,一百多年之内,依靠的就是陈蕃等人的力量(在支撑)。陈蕃字仲举,汝南平舆人也。初仕郡,举孝廉,除郎中。后遭母忧,弃官行丧。服阕,刺史周景辟别驾从事,以谏争不合,投传而去。太尉李固表荐,迁为乐安太守。郡人周璆,高洁之士。前后郡守招命莫肯至,唯蕃能致焉。字而不名,特为置一榻,去则县之。大将军梁冀威震天下,时遣书诣蕃,有所请托,不得通,使者诈求谒,蕃怒,笞杀之,坐左转修武令。稍迁,拜尚书。时,零陵、桂阳山贼为害,公卿议遣讨之,又诏下州郡,一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏曰:“昔高祖创业,抚养百姓同之赤子。今二郡之民,亦陛下赤子也。致令赤子为害,岂非所在贪虐,使其然乎?宜严敕三府,隐核牧守令长,其有在政侵暴百姓者,即便举奏,更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者,可不劳王师,而群贼弭息矣。”以此忤左右,故出为豫章太守。后迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏,桓帝怒,当伏重诛。蕃上书救云,坐免归田里。复征拜议郎,数日迁光禄勋。永康元年,帝崩。窦后临朝,以蕃为太傅,录尚书事。时,新遭大丧,国嗣未立,诸尚书畏惧权官,托病不朝。蕃以书责之曰:“古人立节,事亡如存。今帝祚未立,政事日蹙,诸君奈何委荼蓼之苦,息偃在床?于义不足,焉得仁乎!”诸尚书惶怖,皆起视事。灵帝即位,窦太后复优诏蕃,封蕃高阳乡侯,食邑三百户,蕃上疏力辞。蕃与后父大将军窦武,同心尽力,征用名贤,共参政事。而帝乳母赵娆,旦夕在太后侧,中常侍曹节、王甫等与共交构,谄事太后。太后信之,数出诏命,有所封拜。蕃常疾之,志诛中官。会窦武亦有谋,蕃因与窦武谋之。用理泄,曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余,闻难作,将官属诸生八十余人,并拔刃突入承明门。王甫时出,遂令收蕃,即日害之。论曰:桓、灵之世,若陈蕃之徒,咸能树立风声,驱驰险厄之中,与刑人腐夫同朝争衡,终取灭亡之祸者。彼以遁世为非义,故屡退而不去;以仁心为己任,虽道远而弥厉。功虽不终,然其信义足以携持民心。(《后汉书•陈藩传》,有删改)12.下列句子加粗词的解释,不正确的一项是()(2分)A.去则县之县:通“悬”,悬挂B.坐左转修武令坐:因犯……罪C.事亡如存事:侍奉D.蕃常疾之疾:嫉妒13.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是()(2分)A.以谏争不合 作《师说》以贻之B.唯蕃能致焉 或师焉,或否焉C.蕃因与窦武谋之 因人之力而敝之D.若陈蕃之徒 之二虫又何知14.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(2分)A.周璆下陈蕃之榻,使者造假遭遇毒打,这两件事体现了陈藩鲜明的个性特点。B.陈蕃认为地方官吏贪赃枉法、虐待百姓是导致山贼危害一方的重要原因。C.陈藩和窦武密谋消灭宦官的事情泄露,太后命令曹节等人将两人杀害。D.陈藩宦海几起几落,这与他刚直不阿、爱民忠君的高尚节操分不开。15.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)其有在政侵暴百姓者,即便举奏,更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者。(5分)译文:(2)彼以遁世为非义,故屡退而不去。(3分)译文:参考答案:12.D(疾:憎恨)13.D(均为指示代词,这;A项,连词,因为/连词,来;B项,代词,他/语气词,不译;C项,副词,于是,就/介词,依靠)j.14.C(太后命令曹节等人将两人杀害这一信息错误。原文是曹节等矫诏诛武等)15.(8分)(1)(5分)如果有为政残害百姓的人,立刻就向朝廷检举上书,另选清正廉明,能够颁布宣扬法令,爱护百姓的人。(大意正确3分,落实举,颁两字的各1分)(2)(3分)他们认为远离尘世是不义的行为,所以多次遭到罢免仍然不肯离开。(大意正确1分,落实遁世,退两处的各1分)【参考译文】陈蕃,陈蕃字仲举,汝南平舆人。最初,在郡里做官,被推举为孝廉,授郎中。因母.亲去世,辞官居丧。服丧期满,剌史周景召他为别驾从事,因劝谏意见不一,弃符离去。后来公府征举方正,都不去。太尉李固上表荐举他,升为乐安太守。郡人周缪,高洁之人,前后郡守招请,不肯去,只有陈蕃能够招他去,陈蕃称他的字,不叫他的名。特剐他安放一张床,周缪离开时,就把床悬挂起来。大将军梁冀是威震天下的人,当时派人送信给陈蕃,请陈蕃办私事。送信的人不得见,于是说假话请求见陈蕃,陈蕃发怒,把送信的打死了,因罪降为修武令。后升迁,被任为尚书。这时零陵、桂阳山贼为害,公卿商议要派军队去讨伐,皇帝又下诏州郡,所有讨伐有功者都可以保举孝廉、茂才。陈蕃上疏说“:以前高祖创立大业,抚养百姓如同养育自己的儿子一样。现在二郡的老百姓争都是皇上的儿子,导致儿子们为害的原因,难道不是当地官吏贪污暴虐逼迫他们像这样造反的吗?应该严厉责成三府,暗暗地考核州牧太守县令长,如果有为政残害百姓的人,立即向朝廷揭发,另选清正贤明,能够宣扬法令,爱护百姓的人去代替他们,这样可以不必烦劳国家的军队,却可以使所有的盗贼平息啊!”(陈藩)因为这个得罪了皇帝身边的人,所以被下放到豫章郡担任太守。后升任大鸿胪,恰逢白马县令李云上疏直言劝谏,桓帝大为震怒,李云应被处死,陈蕃上书救李云,获罪被罢免回家。又被征任议郎,几天之后,升任竞禄勋。永康元年(167),桓帝去世,窦皇后执掌朝政,任命陈蕃为太傅并管理尚书事宜。当时刚遭国丧,还没有确定皇位继承人,各尚书害怕触怒朝中权臣,都假称有病不上朝办事。陈蕃写信责备他们说:“古人讲究节操,侍奉去世君主的态度如同他还活着一样。现在皇嗣还没有定下来,政事日益紧迫,诸君为什么抛弃国家的苦难不管,在家躺着休息呢?在义已经很亏缺了,哪能谈得上仁呢?”各位尚书惶惶恐怖,都去朝廷办公。灵帝即皇位后,窦太后再次下诏表彰陈蕃,封陈藩为高阳乡侯,食邑三百户,陈蕃上疏尽力辞让。陈蕃和窦太后的父亲大将军窦武,同心尽力,起用名流贤士,共同参与国家政治。然而桓帝的乳母赵娆,早晚都在窦太后身边,中常侍曹节、王甫等同她勾结,讨好太后。太后信任他们,多次下诏令,给他们封爵授官。陈蕃常恨这帮人,决心消灭宦官。恰逢窦武也有谋划,陈蕃于是与窦武商量。因为事情泄露,曹节等人伪造太后的命令杀了窦武等人。陈蕃当时七十多岁,听说变乱发生,率领属官和学生八十余人,一起拔刀冲进承明门。王甫当时从宫里出来,于是命令逮捕陈蕃,当日杀害了他。史官评论说:桓帝、灵帝时期,像陈蕃这类人,都能树立好的风气名声,奔走于艰难险阻之中,和宦官同朝较量高低,结果招来杀身大祸。他们认为逃离尘世是不义的行为,所以多次遭到罢免,仍然不肯离开现实;以倡导仁德之心为己任,尽管知道这条道路是漫长的,却更加坚定。事情虽然没有成功,但他们的信义,足以扶持民心。《宋史--李允则传》专练阅读下面的文言文,完成1~4题。李允则,字垂范。少以材略闻,荫补衙内指挥使,改左班殿直。累迁供备库副使、知潭州。将行,真宗谓曰:“朕在南衙,毕士安尝道卿家世,今以湖南属卿。”湖湘多山田,可以艺粟,而民惰不耕。乃下令月所给马刍,皆输本色,繇是山田悉垦。湖南饥,欲发官廪先赈而后奏,转运使执不可,允则曰:“须报逾月,则饥者无及矣。”明年荐饥,复欲先赈,转运使又执不可,允则请以家资为质,乃得发廪贱粜。因募饥民堪役者隶军籍,得万人。转运使请发所募兵御邵州蛮,允则曰:“今蛮不搅,无名益戍,是长边患也。且兵皆新募,饥瘠未任出戍。”乃奏罢之。陈尧叟安抚湖南,民列允则治状请留,尧叟以闻。召还,连对三日,帝曰:“毕士安不谬知人者。”迁洛苑副使、知沧州。允则巡视州境,浚浮阳湖,葺营垒,官舍间穿井。未几,契丹来攻,老幼皆入保而水不乏,斫冰代炮,契丹遂解去。真宗复召谓曰:“顷有言卿浚井葺屋为劳民者,及契丹至,始见善为备也。”尝宴军中,而甲仗库火。允则作乐行酒不辍,副使请救,不答。少顷火熄,命悉瘗所焚物,密遣吏持檄瀛州,以茗笼运器甲。不浃旬,兵数已完,人无知者。枢密院请劾不救火状,真宗曰:“允则必有谓,姑诘之。”对曰:“兵械所藏,儆火甚严,方宴而焚,必奸人所为。舍宴而救,事或不测。”允则不事威仪,间或步出,遇民可语者,延坐与语,以是洞知人情。讼至,无大小面讯立断。善抚士卒,皆得其用。盗发辄获,人亦莫知所由。身无兼衣,食无重羞,不畜资财。晚年居京师,有自契丹亡归者,皆命舍允则家。允则死,始寓枢密院大程官营。(选自《宋史卷三百二十四》,有删节)1.对下列句子中加横线的词的解释,不正确的一项是(3分)(  )A.湖湘多山田,可以艺粟    艺:种植B.葺营垒,官舍间穿井     穿:凿通C.允则必有谓,姑诘之     谓:缘由,说法D.讼至,无大小面讯立断    讯:询问2.下列句子中,全都直接表现允则爱民的一组是(3分)(  )欲发官廪先赈而后奏    募饥民堪役者隶军籍民列允则治状请留,尧叟以闻  老幼皆入保而水不乏遇民可语者,延坐与语   有自契丹亡归者,皆命舍允则家A.  B.   C.  D.3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)(  )A.李允则年轻时因材略出名,并靠祖上功德做了官;宋真宗从毕士安那里对允则的家世有所了解,因而将湖南交给他管理,并收到较好的效果。B.在主政沧州期间,李允则“浚井葺屋”,被有些人称为劳民,直到契丹来攻,斫冰代炮,打退来犯之敌,人们才发现他善于早作准备。 C.兵器库失火,李允则照样饮酒作乐不停;而后将被火烧的东西掩埋,并补充兵器。在遭到枢密院的弹劾后,允则道出了自己不救火的原因。D.李允则不摆官架子,有时徒步出行,故能“洞察人情”,因而在任用官员、审理案情、甚至在抓获小偷、处理上下级关系上都能得心应手。4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(1)转运使又执不可,请以家资为质,乃得发廪贱粜。(2)今蛮不搅,无名益戍,是长边患也(3)身无兼衣,食无重羞,不畜资财。1.D(讯,审问,审讯)2.B(是允则爱民带来的结果;允则善于早作准备的结果;是说允则“洞知人情”的原因;)3.D(“处理上下级关系上能得心应手”文中无据)4.(1)转运使又控制着不答应,允则请求用自家的资产作抵押品,才能够拨发公家仓库的粮食便宜地卖给(灾民)。(得分点:执,掌握,控制;以……为质,用……作抵押品;乃,才;廪,官仓;)(2)现在边境的百姓不骚扰,没有名目却增加戍守的士兵,这是增长边境的祸患。(得分点:蛮,少数民族,这里指边民;益戍,增加戍守的士兵;是……也,判断句,译成,这是……;)(3)身上没有同样的两种衣服,吃饭没有两种以上的美味,不积累资产。(得分点:兼,两样以上;重羞,两种以上的美味;畜,积蓄;)阅读下面的文言文,完成4-8题。李允则,字垂范。少以材略闻,荫补衙内指挥使,改左班殿直。知潭州,将行,真宗谓曰:“朕在南衙,毕士安尝道卿家世,今以湖南属卿。”初,马氏暴敛,州人出绢,谓之地税。潘美定湖南,计屋输绢,谓之屋税。营田户有牛者,岁输米四斛,牛死犹输,谓之枯骨税。允则请除三税,民皆便之。湖南饥,欲发官廪先赈而后奏,转运使执不可,允则曰:“须报逾月,则饥者无及矣。”明年荐饥,复欲先赈,转运使又执不可,允则请以家资为质,乃得发廪贱粜。因募饥民堪役者隶军藉,得万人。转运使请发所募兵御邵州蛮,允则曰:“今蛮不搅,无名益戍,是长边患也。且兵皆新募,饥瘠未任出戍。”乃奏罢之。陈尧叟安抚湖南,民列允则治状请留,尧叟以闻。召还,连对三日,帝曰:“毕士安不谬知人者。”何承矩为河北缘边安抚、提点榷场,及承矩疾,诏自择代,乃请允则知雄州。河北既罢兵,允则治城垒不辍,契丹主曰:“南朝尚修城备,得无违誓约乎?”其相张俭曰:“李雄州其人长者,不足疑。”既而有诏诘之,允则奏曰:“初通好,不即完治,恐他日颓圮因此废守,边患不可测也。”帝以为然。岁修禊事,召界河战棹为竞渡,纵北人游观,潜寓水战。州北旧多设陷马坑,城上起楼为斥堠。允则曰:“南北既讲和矣,安用此为?”命彻楼夷坑为诸军蔬圃浚井疏洫列畦陇筑短垣纵横其中植以荆棘而其地益阻隘所治境有隙地悉种榆,久之榆满塞下。顾谓僚佐曰;“此步兵之地,岂独资屋材耶?”允则不事威仪,间或步出,遇民可语者,延坐与语,以是洞知人情。身无兼衣,食无重羞,不畜资财。晚年居京师,天圣六年卒。(节选自《宋史•卷三百二十四列传第四十五》,有删改)4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分)A.命彻楼/夷坑为诸军蔬圃/浚井疏洫/列畦陇/筑短垣/纵横其中/植以荆棘/而其地益阻隘B.命彻楼夷坑/为诸军蔬圃/浚井疏/洫列畦/陇筑短垣/纵横其中/植以荆棘/而其地益阻隘C.命彻楼夷坑/为诸军蔬圃/浚井疏洫/列畦陇/筑短垣/纵横其中/植以荆棘/而其地益阻隘D.命彻楼/夷坑为诸军蔬圃/浚井疏/洫列畦/陇筑短垣/纵横其中/植以荆棘/而其地益阻隘5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的项是( )(3分)A.荫补,也称为奏荫、荫补、恩荫等,指因祖辈、父辈的功劳或地位而使得子孙后辈在入学任官等方面享受的特殊待遇,是我国封建社会选官途径之一,B.斛,旧时一种量器,也是容量单位。斛为方形,口小,底大,一斛本为十斗,宋朝开始一斛改为五斗。C.榷场,宋辽金元时期位于民族政权交界地区所设的互市市场。场内贸易由官吏主持,管制较严,地点、货物、交易方法都有限制。D.禊事,禊,一种祭礼。古时以上元节为修禊日。禊事,古代的一种风俗,修禊日人们要到水边竞渡嬉游,以祈福消灾。6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)A.李允则以民为本体恤百姓。他任潭州知州时,遏止暴敛,请废三税,减轻了百姓负担。湖南连年发生饥荒,为赈济灾民,甚至不惜以自家财产作抵押。B.李允则处事沉稳虑事周全。转运使要求派新募士兵去防御邵州蛮族,李允则认为率先增加戍卒,会滋长边患,且新募士兵饥饿瘦弱,不堪戍守之任。C.李允则才识过人富有谋略。他少年时就以材略闻名,因此毕士安将他推荐给皇上。他任潭州知州时的种种表现,令皇上感叹,毕士安没看错人。D.李允则平易亲和朴素节俭。他没有官威,常常步行外出,遇到可以交谈的人就请人家坐下来聊天,以此了解民情。他衣着朴素,饮食简便,从不蓄积财产。7.把文中画橫线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)陈尧叟安抚湖南,民列允则治状请留,尧叟以闻。(4分)(2)河北既罢兵,允则治城垒不辍,契丹主曰:“南朝尚修城备,得无违誓约乎?”(4分)8.李允则为何命令“所治境有隙地悉种榆”?请结合选文简要回答。(3分)4.(3分)答案C.5.(3分)答案D.(“上元节”有误,应为上巳节:“竞渡”有误,应为洗濯。)6.(3分)答案C.(“因此毕士安将他推荐给皇上”有误,由“朕在南衙,毕士安尝道卿家世”可知,毕士安推荐他并非因“材略”,而是因“家世”;“令皇上感叹”的不仅仅是因为李允则在任上的表现,还有“连对三日”。)7.(8分)(1)(4分)陈尧叟任湖南安抚使,百姓将李允则治理的政绩列举上报,请求让他留任,陈尧叟将此事上奏朝廷。(得分点:“安抚”、“状”、“请留”、“以闻”。)(2)(4分)河北已经停止战争,李允则仍然不停地修筑城堡,契丹首领说:“宋朝(南朝)还在修城池,加强战备,(他们)莫非是想要违背和约吗?”(得分点:“兵”、“治”、“辍”、“得无……乎”。)8.(3分)防患未然,备战之需。(1分)契丹是北方游牧民族,善于骑战,(1分)李允则要求在治境内全部种上榆树,这样就形成了障碍,不利于骑兵作战。(1分)[文言文参考译文]李允则,字垂范。小时候就因其才识和谋略而闻名,后来因为祖荫补为衙内指挥使,改左班殿直。担任潭州知州,准备赴任时,真宗对李允则说:“朕在开封时(宋时称开封府之官署为南衙),毕士安曾对我说起你的家世,所以现在把湖南交给你去掌管。”当初,马氏横征暴敛,要潭州人纳绢,叫作地税。潘美统治湖南时,要百姓按房屋纳绢,叫作屋税。有牛的营田户要交纳牛钱,每年交纳米四斛,牛死以后还要照交不误,叫作枯骨税。李允则.上书请求废除这三种税,这样百姓负担就减轻多了。湖南发生饥荒,李允则想先将官仓的粮食发放赈济饥民然后再向朝廷奏报,转运使坚决不同意。李允则说:“报批最少得一个多月,灾民可等不及。”第二年仍是灾年,李允则又想发放官粮先赈灾后上奏,转运使仍是坚持不答应,李允则请求用自家的财产作为抵押,才得以开仓贱价卖粮赈济灾民。于是招募能够服役的饥民去服兵役,共计得一万人。转运使要求将招募的这些兵员派去防御邵州蛮族,李允则说:“现今蛮族并没有兴兵来扰乱,没有名目增加戍守士兵,这样做是滋长边患。况且这些士兵都是新招募来的,由于饥饿,身体瘦弱不堪,所以不能担任戍守的任务。”于是上奏请求停罢此事。陈尧叟任湖南安抚使,百姓将李允则治理的政绩列举上报,请求让他留任,陈尧叟将此事.上奏朝廷。皇上将李允则召回京师,与他接连应对讨论了三天,最后说:“毕士安没有看错人。”何承矩任河北缘边安抚使、提点榷场,在他病时,皇上令他自己择人代理公务,他上书请让李允则任雄州知州。河北已经停止战争,李允则仍然不停地修筑城堡,契丹首领说:“宋朝(南朝)还在修城池,加强战备,(他们)莫非是想要违背和约吗?”契丹宰相张俭说:“李雄州是个忠厚长者,不必怀疑他。”不久皇.上下诏询问这件事,李允则上奏说:“刚停战争和好,若不及时修好城堡,恐怕以后就会毁坏因而荒废,边境战事变化很大,是无法预测的。”皇上认同了他的看法。每年上巳日举办祭祀活动,李允则召集界河的战船进行竞渡活动,任由北边的人游览观看,同时将有关水战训练暗寓其中。雄州北面过去挖了很多陷马坑,城上修楼作为了望敌情的碉堡。李允则说:“既然与契丹讲和了,还要这些干什么?”(于是)命人撤掉了城楼,填平了陷马坑,让各部队在上面种植蔬菜,挖井开沟,拓垦田土,修筑短墙,纵横其间种植荆棘,而这些地方就自然增加了障碍。(李允则命令)在所管辖的境内凡有空隙的地方,都种上榆树。一段时期后,榆树就布满了塞下。李允则对属下官员说:“这是步兵作战的好地方,这些树难道只能用作建造房屋的材料吗?”李允则不讲究做官的威仪,间或出外走一走,遇到可以交谈的人就邀请人家坐下来聊天,用这种方式洞悉知晓民情。他身上没有厚衣裳,吃饭没有两种以上的美味(衣着朴素,饮食简便),从不蓄积财产。晚年定居在京师,天圣六年(1028)去世。
韩老师